عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الزُّهْرِيِّ 1 :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ 2 يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَ ذَا لِسَانَيْنِ 3 ، يُطْرِي أَخَاهُ 4 شَاهِداً، وَ يَأْكُلُهُ 5 غَائِباً؛ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ، وَ إِنِ ابْتُلِيَ 6 خَذَلَهُ». 7
۲۷۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ رَفَعَهُ، قَالَ :«قَالَ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليه السلام ۸ : يَا عِيسى ۹ ، لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي
1.. هكذا في « ص ، جر » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل والبحار : «أبي شيبة ، عن الزهري » . وظهر مما تقدّم آنفا صحّة ما أثبتناه .
2.. في الوافي : - «عبد» .
3.. في « ب ، ز » : «اللسانين » .
4.. في الخصال : + «في اللّه » . ويطري أخاه ، أي يحسن الثناء عليه .
5.. هو يأكل الناس : يغتابهم . أساس البلاغة، ص ۸ (أكل) .
6.. في الزهد : «ظلم » .
7.. الزهد ، ص ۶۴ ، ح ۵، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهماالسلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۱۹ ، ح ۳، بسنده عن أحمدبن محمّد ، عن عثمان بن عيسى، عن عبداللّه بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۳۳۷ ، المجلس ۵۴ ، ح ۱۸ ؛ والخصال ، ص ۳۸ ، باب الاثنين ، ح ۲۰ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۸۵ ، ح ۱ ، بسند آخر عن عبداللّه بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري . تحف العقول ، ص ۳۹۵ ، عن الكاظم عليه السلام ، ضمن وصيّته للهشام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ۴۸۸ ، عن العسكري عليه السلام الوافي، ج ۵ ، ص ۹۳۷ ، ح ۳۳۱۵ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۶۲۴۲ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۲۰۶ ، ح ۱۳ .
8.. في « ج ، د ، ز بف » والوسائل والبحار : - «ابن مريم عليه السلام » .
9.. في الوافي : - «يا عيسى » .
