1.. في مرآة العقول ، ج ۱۰ ، ص ۳۶۵ : «عليّ الدار ، أي الدار التي ورثناها من جدّنا . «ولو تكلّمت أخذت» يمكن أن يقرأ على صيغة المتكلّم ، أي لو نازعتهم وتكلّمت معهم يمكنني أن آخذ منهم ، أفعل ذلك أم أتركهم ؟ أو يقرأ على الخطاب ، أي لو تكلّمت أنت معهم يعطوني ، فلم ير عليه السلام المصلحة في ذلك . أو الأوّل على الخطاب ، والثاني على المتكلّم . والأوّل أظهر » .

2.. في « بس » : «فرحا » بالحاء المهملة.

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۴۷

4.. في مرآة العقول : - « سنة » .

5.. في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : - «ومائة » . وعلى هذه النسخ المراد ذلك ، وأسقط الراوي «المائة» للظهور .

6.. في « ب » : + «لي » . وفي الوسائل : + «له » .

7.. في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » والوافي والبحار : - «له » .

8.. في « ب » : - «واللّه » .

9.. في حاشية « بر » والوافي : «ممّا » . وفي «ب» : «قد صنعوا» .

10.. في الوافي : «ولعقوقهم » .

11.. في « ب » : «تبرّوا » . وفي « د ، بس » : «تبروا » بالتخفيف ، أي اُهلكوا . و«بتروا» أيضا بمعناه . وفي مرآة العقول : «هو ـ أي بتروا ـ في بعض النسخ بتقديم الموحّدة على المثنّاة الفوقانيّة ، وفي بعضها بالعكس . فعلى الأوّل إمّا على بناء المعلوم من المجرّد من باب علم ، أو المجهول من باب نصر وعلى الثاني على المجهول من باب ضرب ، أو التفعليل » .

12.. في « د » : «وهم » . وفي مرآة العقول : «الواو إمّا للحال والهمزة مكسورة ، أو للعطف والهمزة مفتوحة » .

13.. الوافي، ج ۵ ، ص ۹۱۶ ، ح ۳۲۷۲ ؛ الوسائل، ج ۲۱ ، ص ۴۹۳ ، ح ۲۷۶۷۵ ، من قوله : «قال : ما حال أهل بيتك» إلى قوله : «وقطع رحمهم بتروا» ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۰۳ .

1.. في « ز ، ص » والوافي : «وإنّ » .

2.. «الحالقة » : الخَصلَة التي من شأنها أن تحلِق ، أي تُهلِك وتستأصل الدِّين ، كما يستأصل الموسى الشَعْرَ . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۲۸ (حلق) .

3.. الزهد ، ص ۷۵ ، ح ۳۰ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۱۸۰ ، المجلس ۲۳ ، ح ۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۹ ، ضمن الحديث الطويل ۵۴۳۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۶ ، ضمن الحديث الطويل ۱۴ ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص ۹۲۴ ، ضمن الحديث الطويل ۶۹ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، والموجود فيها قطعة منه ، وهي : «إنّ البغضة حالقة الدين » . راجع : نهج البلاغة ، ص ۱۱۶ ، الخطبة ۸۶ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۵۲ الوافي، ج ۵ ، ص ۹۱۵ ، ح ۳۲۶۸ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۴۰ ، ح ۱۶۱۹۵ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۳۲، ح ۱۰۱ .

4.. الوافي، ج ۵ ، ص ۹۱۵ ، ح ۳۲۶۷ ؛ الوسائل، ج ۲۱ ، ص ۴۹۳ ، ح ۲۷۶۷۷ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۰۲ .