146 ـ بَابُ مَنْ طَلَبَ عَثَرَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَوْرَاتِهِمْ

1.. لم نجد إبراهيم بن يزيد الأشعري والفضل بن يزيد الأشعري في ما تتبّعنا من الأسناد و كتب الرجال ، بل إبراهيم والفضل الأشعريّان هما ابنا محمّد ، ولهما كتاب شركة بينهما كما في رجال النجاشي ، ص ۲۴ ، الرقم ۴۲ ؛ والفهرست للطوسي ، ص ۱۹ ، الرقم ۱۴ . فعليه لايبعد وقوع التحريف في ما نحن فيه ، وأنّ الصواب هو «محمّد » بدل « يزيد » . يؤيّد ذلك ما ورد في التوحيد للصدوق ، ص ۱۱۵ ، ح ۱۵ من رواية محمّد بن سنان عن إبراهيم والفضل ابني محمّد الأشعريّين .

2.. في « ب ، ج ، د ، ز ،بس» والوسائل والبحار : «الأشعريّين » . وفي الأمالي : «والفضل الأشعريّين » بدل « والفضل ابني يزيد الأشعري » .

3.. في الأمالي : «أو » .

4.. في « ب ، ج ، ز » وحاشية « د ، بف » والأمالي : «قال » أي كلّ واحد.

5.. « الإحصاء » : العدّ والحفظ. النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۹۷ (حصا) .

6.. «العثرة » : الزَّلّة والخطيئة . مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۳۹۶ (عثر) .

7.. في الأمالي : «ليعييه » . و «التعنيف » : التوبيخ والتقريع واللَّوم . يقال : أعنفته وعنّفته . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۹ (عنف) .

8.. في « بس ، بف » : - «بها» .

9.. الأمالي للمفيد ، ص ۲۳ ، المجلس ۳ ، ح ۶ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى. معاني الأخبار ، ص ۳۹۴ ، ح ۴۸ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۵ ، ص ۹۷۱ ، ح ۳۴۰۳ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۷۴ ، ذيل ح ۱۶۲۹۲ ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۲۱۷ ، ح ۲۰ .

10.. في « بر » : «في » .

11.. في « بر » : «يتبع » .

1.. في « ب ، ج ، د ، ز ، بر » والوافي والوسائل والبحار ، ج ۱۸ والمحاسن : «أرصد لي » .

2.. في « ب ، د ، بس » : - «و » .

3.. في حاشية « ص » : «آمنت » .

4.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والمحاسن . وفي المطبوع : + «لي » . وفي الوسائل والمحاسن : «فقال » .

5.. في « بس ، بف » والمحاسن : «ذلك » .

6.. في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : «وذرّيّتكما» . وفي المحاسن : «ولورثتكما» .

7.. المحاسن ، ص ۱۳۶ ، كتاب الصفوة ، ح ۱۹ ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن معاوية، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۵ ، ص ۷۳۵ ، ح ۲۹۵۱ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۶۲۷۹ ؛ البحار، ج ۱۸ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱۵ ؛ و ج ۷۵ ، ص ۱۵۸ ، ح ۳۰.

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۵۴

9.. في البحار : - «المؤمن » .

10.. في « ص ، بس ، بف » : «تردّدي » .

11.. في « بر ، بف » والوافي : «أنا» .

12.. في « ج » : «فاستجبت » . وفي مرآة العقول : «فأصرفه عنه ، أي فأصرف الموت عنه بتأخير أجله ، وقيل : أصرف كراهة الموت عنه بإظهار اللطف والكرامة والبشارة بالجنّة «فأستجيب له بما هو خير له» أي بفعل ما هو خير له من الذي طلبه . وإنّما سمّاه استجابة لأنّه يطلب الأمر لزعمه أنّه خير له ، فهو في الحقيقة يطلب الخير ويخطأ في تعيينه ، وفي الآخرة يعلم أنّ ما أعطاه خير له ممّا طلبه» .

13.. مصادقة الإخوان ، ص ۷۴ ، ح ۱ ، مرسلاً عن منصور الصيقل و المعلّى بن خنيس، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي، ج ۵ ، ص ۷۳۴ ، ح ۲۹۵۰ ؛ الوسائل، ج ۱۲ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۶۲۸۰ ، إلى قوله : «بارزني بالمحاربة» ؛ البحار، ج ۷۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۳۱.