يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ ۱ » . ۲
۲۷۶۵.عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ :۳ قُلْتُ لَهُ ۴ : عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قُلْتُ: تَعْنِي ۵ سُفْلَيْهِ ۶ ؟ قَالَ: «لَيْسَ ۷ حَيْثُ تَذْهَبُ، إِنَّمَا هِيَ ۸ إِذَاعَةُ سِرِّهِ» . ۹
۲۷۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ حُسَيْنِ۱۰بْنِ مُخْتَارٍ، عَنْ زَيْدٍ۱۱:
1.. في الاختصاص : «أخرج اللّه ولايته » بدل «أخرجه اللّه من ولايته » .
2.. في المحاسن والأمالي وثواب الأعمال : - «فلا يقبله الشيطان » .
3.صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۶۸۸ ح ۲۱ عن أبي هريرة .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۵۹
5.. في «ص» : - «له » وفى مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۳ : «والضمير في «له » للصادق عليه السلام » .
6.. في «د ، بس » والوافي والوسائل والمعاني : «يعني » . وفي التهذيب : «فقلت : أعني» .
7.. في «ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوسائل : «سفلته » .
8.. في المحاسن والمعاني: + «هو » .
9.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والمحاسن والمؤمن والمعاني : «هو» .
10.. هكذا في النسخ والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «الحسين » .
11.. في «بس » : «يزيد» . وهو سهو . والمراد من زيد ، هو زيد الشحّام ؛ فقد روى عنه الحسين بن المختار في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۵۴ .
ويؤيّد ذلك ما ورد في معاني الأخبار ، ص ۲۵۵ ، ح ۱ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۱۵۴ ، من نقل الخبر بسنديهما عن الحسين بن المختار عن زيد الشحّام .
