۳۹۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ :۱سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْمَذْيِ يَسِيلُ حَتّى يُصِيبَ الْفَخِذَ ؟
فَقَالَ : «لَا يَقْطَعُ صَلَاتَهُ ، وَ لَا يَغْسِلُهُ مِنْ فَخِذِهِ ؛ إِنَّهُ ۲ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَخْرَجِ الْمَنِيِّ ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ ۳ ». ۴
26 ـ بَابُ أَنْوَاعِ الْغُسْلِ
۳۹۹۴.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ الْعِيدَيْنِ ، وَ حِينَ ۵ تُحْرِمُ ۶ ، وَ حِينَ تَدْخُلُ ۷ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةَ ، وَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَ يَوْمَ تَزُورُ ۸ الْبَيْتَ ، وَ حِينَ تَدْخُلُ الْكَعْبَةَ ، وَ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَ إِحْدى وَ عِشْرِينَ ، وَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً ۹ ». ۱۰
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۰
2.في العلل : «لأنّه» .
3.لم ترد هذه الرواية في «بح» .
4.علل الشرائع ، ص ۲۹۶ ، ح ۲ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۷۶ ، ح ۴۰۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۷۷ ، ح ۷۲۷ .
5.في «ى» : «ويوم» .
6.في «بح ، جس ، جن» : «يحرم» .
7.في «جح ، جس ، جن» : «يدخل» .
8.في «جس» : «يزور» بدل «ويوم تزور» . وفي حاشية «بح» : «ويوم تروية» .
9.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : ومن غسّل ميّتا ، ظاهره غسل المسّ لا غسل الميّت ، كما فهمه الشيخ رحمه الله» .
10.الخصال ، ص ۴۹۸ ، أبواب الأربعة عشر ، ح ۵ ؛ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۱۰ ، ح ۲۹۰ ، بسند آخر . وفيه ، ص ۱۰۵ ، ح ۲۷۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۷ ، المجلس ۹۳ ؛ والخصال ، ص ۶۰۳ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح ۹ الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۷ ، ح ۴۴۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۰۳ ، ح ۳۷۰۸ .