187
الكافي ج5

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُسَافِرُ الْمَاءَ، ۱ فَلْيَطْلُبْ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ ، فَإِذَا خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ الْوَقْتُ ، فَلْيَتَيَمَّمْ ۲ وَ لْيُصَلِّ فِي آخِرِ الْوَقْتِ ، فَإِذَا ۳ وَجَدَ الْمَاءَ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَ لْيَتَوَضَّأْ لِمَا يَسْتَقْبِلُ» . ۴

۴۱۱۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ طَهُوراً ۵ ، وَ كَانَ جُنُباً، فَلْيَمْسَحْ ۶ مِنَ الْأَرْضِ وَ يُصَلِّي ۷ ، فَإِذَا ۸ وَجَدَ مَاءً ۹ ، فَلْيَغْتَسِلْ وَ قَدْ أَجْزَأَتْهُ ۱۰ صَلَاتُهُ الَّتِي صَلّى» . ۱۱

4111.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ

1.في «غ» : «ماء» .

2.في «بس ، جس» : «فلتيمّم» .

3.في «بف» والوافي : «وإذا» .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۹۲ ، ح ۵۵۵ ؛ و ص ۲۰۳ ، ح ۵۸۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۵۹ ، ح ۵۴۸ ؛ و ص ۱۶۵ ، ح ۵۷۴ ، بسندها عن الكليني . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۹۴ ، ح ۵۶۰ ، بسنده عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۵۹ ، ح ۴۹۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۴۱ ، ح ۳۸۱۴ ، إلى قوله : «فليتيمّم وليصلّ »؛ وص ۳۶۶ ، ح ۳۸۸۳ ؛ وفي ص ۳۸۴ ، ح ۳۹۳۰ إلى قوله : «وليصلّ في آخر الوقت» .

5.«الطَهُور» بضمّ التاء : مصدر بمعنى التطهّر ، وبفتحها يكون مصدرا واسما لما يتطهّر به وصفة . واختلف فيه على الأخير هل هو مبالغة في الطاهر ، أو يراد به الطاهر في نفسه المطهّر لغيره ؟ قال العلّامة المجلسي : «لكنّ الظاهر أنّه قد جعل اسما لما يتطهّر به ، كما صرّح به المحقّقون من اللغويّين ... وتتبّع الروايات ممّا يورث ظنّا قويّا بأنّ الطهور في إطلاقاتهم المراد منه المطهّر إمّا لكونه صفة بهذا المعنى ، أو اسما لما يتطهّر به» . وتفصيل البحث أوردناه في التعليقة على أوّل كتاب الطهارة . وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲ـ۳ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۴۷ ؛ المغرب ، ص ۲۹۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۰۵ (طهر) .

6.في الوسائل : «فليتمسّح» .

7.في «غ» وحاشية «بث» : «وليصلّي» . وفي «بث ، جس» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «وليصلّ» . وفي «بف» : «ويصلّ» . وفي «جن» : «فليصلّي» .

8.في «بث» : «إذا» .

9.في «جس» : «الماء» .

10.في «بح» : «وقد أجزأه» .

11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۹۳ ، ح ۵۵۶ ؛ و ص ۱۹۷ ح ۵۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۵۹ ، ح ۵۴۹ ؛ و ص ۱۶۱ ، ح ۵۵۸ ، بسند آخر الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۶۰ ، ح ۴۹۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۶۷ ، ح ۳۸۸۴ .


الكافي ج5
186

يَعْنِي ۱ مَا تَطَأُ عَلَيْهِ بِرِجْلِكَ ۲ . ۳

۴۱۰۷.الْحَسَنُ۴بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «نَهى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنْ يَتَيَمَّمَ ۶ الرَّجُلُ بِتُرَابٍ ۷ مِنْ أَثَرِ الطَّرِيقِ». ۸

41 ـ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُوجِبُ التَّيَمُّمَ ، وَ مَنْ تَيَمَّمَ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ ۹

۴۱۰۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۱۰، قَالَ :سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِذَا لَمْ تَجِدْ مَاءً ۱۱ وَ أَرَدْتَ التَّيَمُّمَ ، فَأَخِّرِ ۱۲ التَّيَمُّمَ إِلى آخِرِ الْوَقْتِ ، فَإِنْ فَاتَكَ الْمَاءُ ، لَمْ تَفُتْكَ الْأَرْضُ». ۱۳

۴۱۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

1.في «جس» : - «يعني» .

2.في الوافي : «برجليك» .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۸۶ ، ح ۵۳۷ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۷۳ ، ح ۴۹۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۴۹ ، ح ۳۸۳۶ .

4.في «بخ ، بف» : «الحسين» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۶۳

6.في «ظ ، بث ، جس» : «أن تيمّم» .

7.في «ظ» : «بالتراب» .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۵۳۸ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۷۳ ، ح ۴۹۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۴۹ ، ح ۳۸۳۷ .

9.في «جن» : - «باب الوقت ـ إلى ـ وجد الماء» .

10.في الوسائل والاستبصار : + «عن أبي عبداللّه عليه السلام » .

11.في «جس» : «الماء» .

12.في الاستبصار : «أخّر» .

13.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۰۳ ، ح ۵۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۶۵ ، ح ۵۷۳ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۵۹ ، ح ۴۹۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۸۴ ، ح ۳۹۲۹.

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191764
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي