الْيُمْنى، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ ۱ مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ ، خَرَجَ ۲ عَلَى الْكُرْسُفِ» . ۳
۴۱۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ۴أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً كَانَتْ إِحْدَاهُنَّ تَدْعُو بِالْمِصْبَاحِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تَنْظُرُ إِلَى الطُّهْرِ ، فَكَانَ ۵ يَعِيبُ ذلِكَ ۶ ، وَ يَقُولُ : «مَتى كَانَتِ ۷ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هذَا» . ۸
۴۱۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ ۹ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلى أَنْفُسِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ بِاللَّيْلِ ۱۰ ، وَ يَقُولُ : «إِنَّهَا قَدْ تَكُونُ ۱۱ الصُّفْرَةَ وَ الْكُدْرَةَ ۱۲ » . ۱۳
۴۱۷۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَخِيرَ ۱۴ عليه السلام ، وَ قُلْتُ لَهُ : إِنَّ ابْنَةَ شِهَابٍ تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، فَإِذَا هِيَ
1.في الوافي : «ثمّة» . وفي التهذيب : - «ثمّ» .
2.في مرآة العقول : «يمكن أن يكون «خرج» جزاء الشرط ، وأن يكون الجزاء محذوفا» .
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ ، ح ۴۶۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۹۹ ، ح ۴۷۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۰۹ ، ح ۲۲۱۴ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۸۱
5.في الوافي : «وكان» .
6.في «ى» : «يعيّب ذلك» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۱۲ : «الظاهر أنّهنّ كنّ ينظرن في الفرج ، وكان عليه السلام يعيب ذلك ويقول : ما كان نساء النبيّ أو النساء في زمنه عليه السلام يضعن ذلك ، بل كنّ يتّخذن الكرسف ... وعليه ينبغي حمل الخبر الثاني أيضا» .
7.في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» وحاشية «غ» : «كان» .
8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۰۱ ، ح ۴۷۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ ، ح ۲۲۱۷ .
9.في الوافي : - «النساء» .
10.في «بف ، جح» : «في الليل» .
11.في «ى» : - «قد» . وفي الوافي : «قد يكون» .
12.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : إنّها قد تكون الصفرة والكدرة ، أي إنّهما لا تظهران بالسراج في الفروج ، ويحتمل أن يكون ... مطلق الملاحظة في الليل سواء كان على الكرسف أو في الفرج ؛ لأنّ الصفرة الضعيفة لاتظهر فيها ، لكنّه بعيد» .
13.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۹۹ ، ذيل ح ۲۰۳ ، إلى قوله : «في المحيض بالليل» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۰۱ ، ح ۴۷۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۱۱ ، ح ۲۲۱۸ .
14.في «جس» : - «الأخير» .
