۳۸۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبْلِ يَكُونُ مِنْ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ يُسْتَقى ۲ بِهِ الْمَاءُ ۳ مِنَ الْبِئْرِ ، هَلْ يُتَوَضَّأُ ۴ مِنْ ذلِكَ الْمَاءِ ؟ قَالَ : «لَا بَأْسَ ۵ » . ۶
۳۸۳۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْعَذِرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ؟
قَالَ ۷ : «يُنْزَحُ ۸ مِنْهَا عَشَرَةُ ۹ دِلَاءٍ ؛ فَإِنْ ذَابَتْ ، فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ دَلْواً » . ۱۰
۳۸۳۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ۱۱، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۲ : بِئْرٌ يُسْتَقى مِنْهَا ، وَ يُتَوَضَّأُ .........
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۷
2.في «بح » : «يستسقى » .
3.في «بس » : - «الماء» .
4.في التهذيب ، ج ۱ : «أيتوضّأ » بدل «هل يتوضّأ» .
5.في الوافي : + « به » . و في مرآة العقول : «قال في المختلف : يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء ، أو يقال بطهارة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين ، كما ذهب إليه السيّد المرتضى رحمه الله».
6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۹ ، ح ۱۲۸۹، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما ينتفع به من الميتة و ... ،ح ۱۱۵۰۴ ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۷۵ ، ح ۳۲۰ ، وفيهما بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره ، واختلاف يسير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۰ ، ذيل ح ۱۳ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۰ ، ح ۳۷۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۲۳ .
7.في الاستبصار والتهذيب : «فقال » .
8.في «بث » : «تنزح » .
9.في «ت ، بح ، جح ، جس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : «عشر » .
10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۴۴ ، ح ۷۰۲، مع زيادة في أوّله ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۱ ، ح ۱۱۶ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۸ ، ذيل ح ۲۲ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۸۶ ، ح ۳۸۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۹۱ ، ح ۴۹۲ .
11.في حاشية «بث » : + « بن زياد » .
12.في «جس » : + « ماء» .
