۴۲۱۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ۱،۲قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ عِنْدَ الْعَصْرِ : تُصَلِّي الْأُولى ؟
قَالَ : «لَا، إِنَّمَا تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي تَطْهُرُ عِنْدَهَا ۳ » . ۴
۴۲۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ۵، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :عَـنْ أَبِي عَبْـدِ اللّهِ عليه السلام ۶ ، قَـالَ : «إِذَا رَأَتِ الْمَـرْأَةُ الطُّهْـرَ وَ قَـدْ دَخَـلَ .........
1.هكذا في النسخ والوافي والوسائل وظاهر مرآة العقول وحاشية المطبوع . وفي المطبوع والاستبصار : «معمر بن يحيى» .
ومَعْمَر بن عُمَر ومُعَمَّر بن يحيى كلاهما من مشايخ ثعلبة بن ميمون . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۳ ، ص ۵۳۲ ؛ وص ۵۳۸ ـ ۵۳۹ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۰۳
3.في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۴۶ : «قال الفاضل التستري رحمه الله : لعلّ هذا عند تضيّق الوقت بحيث لم يبق وقت إلّا للعصر ، وإلّا فالظاهر أنّ وقت الإجزاء موسّع» .
4.الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ ، ح ۴۸۴ ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۸۹، ح ۱۱۹۸ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى ، إلأأَنّ فيهما «معمر بن يحيى» بدل «معمر بن عمر» . وفيه ، ص ۳۹۰ ، ح ۱۲۰۱ و ح ۱۲۰۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۴۸۷ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۹۳ ، ذيل ح ۱۹۸ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۹۴ ، ح ۴۷۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۶۲ ، ح ۲۳۶۸ .
5.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» : «عليّ بن يزيد» . وفي «بح» وحاشية «ظ» والوسائل : «عليّ بن زيد» ، والظاهر أنّهما سهو؛ فإنّه مضافا إلى أنّا لم نجد رواية ابن محبوب ـ وهو الحسن ـ عن «عليّ بن زيد» أو «عليّ بن يزيد » في موضع ، روى عليّ بن رئاب كتاب أبي عبيدة الحذّاء ، وتوسّط بينه و بين [الحسن] بن محبوب في أسناد عديدة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۰ ، الرقم ۴۴۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۷ ـ ۲۸۸ ؛ وج ۲۲ ، ص ۳۸۱ ـ ۳۸۲ .
6.هكذا في النسخ والوافي والوسائل ، ح ۲۳۶۹ والاستبصار . وفي المطبوع : - «عن أبي عبداللّه عليه السلام » ، ف و روى أبوعبيدة [الحذّاء] عن أبي عبداللّه عليه السلام في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲۱ ، ص ۴۱۹ـ۴۲۰ ؛ و ص ۴۲۲ـ۴۲۳ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۹۱ ، ح ۱۲۰۸ ، بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، بنفس السند عن أبي عبداللّه عليه السلام .