315
الكافي ج5

عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «يَنْبَغِي لِلْمَرِيضِ مِنْكُمْ أَنْ يُؤْذِنَ إِخْوَانَهُ بِمَرَضِهِ، فَيَعُودُونَهُ 1 ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ 2 ، وَ يُؤْجَرُونَ 3 فِيهِ» .
قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : نَعَمْ 4 هُمْ 5 يُؤْجَرُونَ 6 بِمَمْشَاهُمْ 7 إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ يُؤْجَرُ هُوَ 8 فِيهِمْ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «بِاكْتِسَابِهِ لَهُمُ الْحَسَنَاتِ ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذلِكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَ يُرْفَعُ 9 لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَ يُمْحى 10 بِهَا 11 عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ» . 12

۴۲۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «إِذَا مَرِضَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْذَنْ لِلنَّاسِ ۱۳ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ

1.في الوافي : «فيعودوه» .

2.في الحبل المتين ، ص ۱۹۹ : «ولفظة «في» في الحديث للسببيّة» .

3.في «جح» : «فيؤجرون» .

4.في «ى» : - «نعم» .

5.في الوسائل : «فهم» .

6.في «غ ، بخ ، بف» والوافي والوسائل : + «فيه» . وفي «بخ» : «يؤجرونه» .

7.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس» والوافي : «لممشاهم» .

8.في «ظ ، غ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن» والوسائل : - «هو» .

9.في الوافي : «وترفع» .

10.في الوافي : «وتمحى» .

11.في «بح ، بف، جس» : «به» .

12.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۶ ، ح ۲۳۹۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۱۳ ، ح ۲۵۰۶ .

13.في «بح» وحاشية «ظ» والوافي : «الناس» .


الكافي ج5
314

4 ـ بَابُ حَدِّ الشِّكَايَةِ ۱

۴۲۶۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ حَدِّ الشِّكَايَةِ ۲ لِلْمَرِيضِ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ : حُمِمْتُ الْيَوْمَ وَ سَهِرْتُ الْبَارِحَةَ ۳ ، وَ قَدْ صَدَقَ ، وَ لَيْسَ هذَا ۴ شِكَايَةً ۵ ، وَ إِنَّمَا الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ ۶ : لَقَدِ ۷ ابْتُلِيتُ بِمَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ ، وَ يَقُولَ ۸ : لَقَدْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَداً ، وَ لَيْسَ الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ ۹ : سَهِرْتُ الْبَارِحَةَ وَ حُمِمْتُ الْيَوْمَ ، وَ نَحْوَ هذَا ۱۰ » . ۱۱

5 ـ بَابُ الْمَرِيضِ يُؤْذِنُ بِهِ النَّاسَ ۱۲

4268.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَادٍ الْحَنَّاطِ 13 ، عَنْ

1.في «غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن» : «الشكاة» .

2.في «غ ، ى، بث ، بح ، بس ، جح ، جن» والوسائل : «الشكاة» .

3.السَهَر : عدم النوم في الليل كلّه أو في بعضه ، يقال : سهر الليل كلّه أو بعضه إذا لم ينم . و«البارحة» : أقرب ليلة مضت . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ (برح) ؛ المصباح المنير ، ص ۲۹۳ (سهر) .

4.في «غ ، بح» : «هكذا» .

5.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس» والوسائل : «شكاة» .

6.في المعاني : «تقول» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمعاني . وفي المطبوع : «قد» .

8.في المعاني : «أو تقول» بدل «ويقول» .

9.في المعاني : «أن تقول» .

10.في مرآة العقول : «كأنّ هذا تفسير للشكاية التي تحبط الثواب ، وإلّا فالأفضل أن لايخبر به أحدا ، كما يظهر من الأخبار السابقة . ويمكن حمل هذا الخبر على الإخبار لغرض ، كإخبار الطبيب مثلاً» .

11.معاني الأخبار ، ص ۱۴۲ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، من قوله : «إنّما الشكوى أن يقول» الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۵ ، ح ۲۳۹۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۱۰ ، ح ۲۴۹۸ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۱۷

13.أورد ابن إدريس الخبر ـ مع زيادة ـ في مستطرفات السرائر نقلاً من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب ف هكذا : «أبو ولّاد الحناط وعبداللّه بن سنان قالا سمعنا أباعبداللّه عليه السلام » . راجع : السرائر ، ج ۳ ، ص ۵۹۶. وستأتي الزيادة في ص ۱۶۶ ، ح ۱، بسندين عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد وعبداللّه بن سنان جميعا ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وعطف ابن سنان على أبي ولّاد ، هو الظاهر من ملاحظه طبقة الراويين ، فلاحظ . ويؤيّد ذلك ما تقدّم في الكافي ، ح ۱۵۶۸ من رواية ابن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط وعبداللّه بن سنان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191418
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي