۴۲۷۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَادِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «تَمَامُ الْعِيَادَةِ لِلْمَرِيضِ أَنْ تَضَعَ ۱ يَدَكَ عَلى ذِرَاعِهِ ۲ ، وَ تُعَجِّلَ الْقِيَامَ مِنْ عِنْدِهِ ؛ فَإِنَّ عِيَادَةَ النَّوْكى ۳ أَشَدُّ عَلَى الْمَرِيضِ مِنْ وَجَعِهِ» . ۴
۴۲۷۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۵، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيى۶، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «تَمَامُ الْعِيَادَةِ أَنْ تَضَعَ ۷ يَدَكَ عَلَى الْمَرِيضِ إِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهِ» . ۸
۴۲۷۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ قَالَ ۹ : إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْعُوَّادِ أَجْراً عِنْدَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَمَنْ إِذَا عَادَ أَخَاهُ ۱۰ خَفَّفَ الْجُلُوسَ ، إِلَا أَنْ يَكُونَ الْمَرِيضُ يُحِبُّ ذلِكَ وَ يُرِيدُهُ ، وَ يَسْأَلُهُ ۱۱ ذلِكَ ، وَ قَالَ عليه السلام ۱۲ : مِنْ تَمَامِ الْعِيَادَةِ أَنْ يَضَعَ
1.في «بف» : «أن تدع» .
2.في مرآة العقول : «لعلّ وضع يده على ذراعه عند الدعاء ، قال في الدروس : ويضع العائد يده على ذراع المريض ويدعوله» .
3.«النَوْكى» : جمع الأنْوَك ، وهو الأحمق ؛ من النُوك ـ بضمّ النون وفتحها ـ وهو الحمق . وقد يجمع على نُوك أيضا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۱ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۶۵ (نوك) .
4.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۳۹۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۵۴۵ .
5.هكذا في النسخ . وفي المطبوع : «الحسن بن محمّد ، عن سماعة». والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أكثر [الحسن بن محمّد ]بن سماعة من الرواية عن غير واحد ، عن أبان [بن عثمان] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۸۹ـ۳۹۰ ؛ وج ۲۲ ، ص ۳۹۲ .
6.في «جس» : «ابن يحيى» .
7.في «بخ ، بف» والوافي : «أن تدع» .
8.الأمالي للطوسي ، ص ۶۳۹ ، المجلس ۳۲ ، صدر ح ۶ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۳۹۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۵۴۶ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۱۹
10.في قرب الإسناد : + «المؤمن».
11.في «بخ ، بف» : + «عن» .
12.في قرب الإسناد : + «إنّ» .
