حَقْوَيْهِ ۱ ، وَ ضُمَّ فَخِذَيْهِ ضَمّاً شَدِيداً ، وَ لُفَّهَا ۲ فِي فَخِذَيْهِ ، ثُمَّ أَخْرِجْ رَأْسَهَا مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ إِلى جَانِبِ ۳ الْأَيْمَنِ ، وَ أَغْرِزْهَا ۴ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ الْخِرْقَةَ ، وَ تَكُونُ الْخِرْقَةُ طَوِيلَةً تَلُفُّ فَخِذَيْهِ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ لَفّاً شَدِيداً ۵ » . ۶
۴۳۳۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ : هَلْ يُغَسَّلُ فِي الْفَضَاءِ ؟
قَالَ ۷ : «لَا بَأْسَ، وَ إِنْ سُتِرَ بِسِتْرٍ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ» . ۸
19 ـ بَابُ تَحْنِيطِ الْمَيِّتِ ۹ وَ تَكْفِينِهِ ۱۰
۴۳۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ يُونُسَ :
1.الحَقْو : الخَصْر ومَشَدّ الإزار ، وهو وسط الإنسان فوق الورك . وقيل : الحقو: الكَشْح ، وهو ما بين السرّة ووسط الظهر . وقيل : هو معقد الإزار . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۱۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۹ (حقا) .
2.في التهذيب : «ولفهما» .
3.في «ظ ، ى ، بث ، جس ، جن» والتهذيب : «الجانب» .
4.في التهذيب : «واغمزها» . وفي اللغة : غرزته غَرْزا من باب ضرب : أَثبتّه بالأرض ، وأغرزته بالألف لغة . وفي الوافي : «الغرز ، بتوسيط المهملة بين المعجمتين : الإدخال والإخفاء» . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۴۵ (غرز) ؛ الوافي ، ج ۳ ، ص ۴۹ .
5.في «ظ» : «سديدا» .
6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۰۱ ، ح ۸۷۷ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۱ ، ح ۲۴۱۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۸۰ ، ح ۲۶۹۶ . وفيه ، ص ۲۶۵ ، ح ۲۱۱۶ ، ملخّصا .
7.في حاشية «بث» والفقيه : «فقال» .
8.قرب الإسناد ، ص ۱۸۲ ، ح ۶۷۱ ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۳۹۷ ، معلّقا عن عليّ بن جعفر عليه السلام . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۳۱ ، ح ۱۳۷۹ ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۸ ، ح ۲۴۱۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۳۸ ، ح ۲۸۴۸ .
9.«تحنيط الميّت» : استعمال الحَنوط في بدنه ، والحنوط : هو ما يُخْلَط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصّة . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۵۰ (حنط) .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۴۳
