۴۳۷۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۱ : «الْكَفَنُ ۲ يَكُونُ بُرْداً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً ۳ ، فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً ، فَإِنْ ۴ لَمْ تَجِدْ ۵ عِمَامَةَ قُطْنٍ ، فَاجْعَلِ الْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً ۶ » . ۷
۴۳۷۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي السَّوَادِ ۸ » . ۹
۴۳۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ۱۰بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ :۱۱
1.في حاشية «بخ» : + «إنّ» .
2.في الوافي : «يعني بالكفن الفوقانيّ منه ، كما دلّ عليه قوله عليه السلام : كلّه قطنا» .
3.في «بخ» والوافي : «برد» .
4.في «بف» : «وإن» .
5.في «ظ» : «لم يجد» .
6.السابريّ : ضرب من الثياب ، رقيق ، قال ابن الأثير : «كلّ رقيق عندهم سابريّ ، والأصل فيه الدُروع السابريّة منسوبة إلى سابور» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۷۵ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ (سبر) .
7.الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ ، ح ۷۴۰ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۹۶ ، ح ۸۷۰ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ فيه ، ص ۳۰۵ ، ضمن الحديث الطويل ۸۸۷ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۷۶ ، ح ۲۴۲۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۰ ، ح ۲۹۴۹ .
8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «بالسواد» .
9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۳۴ ، ح ۱۳۹۴ ، معلّقا عن عليّ بن محمّد . وفيه ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۳۹۵ ؛ و ج ۵ ، ص ۶۶ ، ح ۲۱۴ ؛ والكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يلبس المحرم من الثياب ... ، ح ۷۲۱۸ ، بسند آخر عن الحسين بن مختار ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۳۶ ، ح ۲۶۰۲ ، معلّقا عن الحسين بن مختار. المقنعة ، ص ۴۴۴ ، ضمن بيانه ، وفي كلّ المصادر ـ إلّا التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۳۴ ـ مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۷۷ ، ح ۲۴۲۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۳ ، ح ۲۹۸۱ .
10.هكذا في «بي» وحاشية «بث» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والمطبوع والوسائل : «الحسين» .
والصواب ما أثبتناه ؛ والحسن بن راشد هذا ، هو أبوعليّ البغدادي ، روى عنه محمّد بن عيسى [بن عبيد ]في عددٍ من الأسناد ، قد عبّر عنه في بعضها بالحسن بن راشد ، وفي بعضها الآخر بأبي عليّ بن راشد . راجع : رجال الطوسي ، ص ۳۷۵ ، الرقم ۵۵۴۵ ؛ وص ۳۸۵ ، الرقم ۵۶۷۳ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۷ ، ص ۳۶۱ ؛ و ص ۳۶۶ ؛ و ص ۳۸۹ـ۳۹۱ ؛ و ص ۳۹۵ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب، ح ۱۳۹۶ ؛ والاستبصار، ح ۷۴۴ ، بإسناده عن محمّد بن أحمد [بن يحيى] ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن راشد .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۵۰
