1.في الاستبصار : - «الآخر وتدور ـ إلى ـ إلى الجانب» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۳ ، ح ۱۴۷۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۶۴ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۴۳۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۲۷۶ ؛ البحار ، ج ۸۱ ، ص ۲۷۶، ذيل ح ۳۶ .

3.في «غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح، جن» وحاشية «بخ» ومرآة العقول : «أن تحمل» .

4.في الوافي : «الأربعة» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : من جوانبه الأربع ، في ما رأيناه من النسخ كذلك ، والأظهر الأربعة ، ولعلّه بتأويل الناحية وشبهها» .

5.في مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۸ : «السنّة ما واظب عليه النبيّ صلى الله عليه و آله ، والتطوّع ما صدر عنه و عن أوصيائه عليهم السلام على جهة الاستحباب ، ولم يواظب عليه رحمة للاُمّة وليتميّز ما هو المؤكّد من المستحبّات ، وما ليس كذلك منها» .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۳ ، ح ۱۴۷۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۶۵ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۷ ، ح ۲۴۳۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۳ ، ح ۳۲۶۶ ؛ البحار ، ج ۸۱ ، ص ۲۷۶ ، ذيل ح ۳۶ .

7.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۴۷۳ ، بإسناده عن عليّ بن إبراهيم بنفس السند إلّا أنّ فيه المفضّل بن يونس ، وهو سهو؛ فإنّ ابن يونس هذا هو الفضل بن يونس الكاتب . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۹ ، الرقم ۸۴۴ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۴۲ ، الرقم ۵۰۹۳ .

8.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : فابدأ باليد اليمنى ، هذا صريح في أنّ المراد اليد اليمنى للميّت الكائنة على أيسر السرير . قوله عليه السلام : ثمّ ارجع من مكانك ، أي من موضع الرجل اليمنى ، إلى ميامن الميّت ، أي الجانب الذي فرغت منه و عبّر عنه بميامن الميّت ، فهذا صريح في أنّ المراد يمين الميّت لا يمين السرير ، وهذا الخبر يدلّ على أنّ الخلاف بيننا وبين العامّة في الترتيب لا في الابتداء» .

1.في «جن» : «قال» . وفي حاشية «بح» : «وقال» .

2.في «جن» : + «والحمدللّه » .

3.في «بس» : «عباده» .

4.في «ظ ، جح» : «ملك في السماء» . وفي التهذيب : + «مقرّب» .

5.في «جن» : «بصوته» .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۴۷۱ ، معلّقا عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۷۶ ، إلى قوله : «وصدق اللّه ورسوله» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۲ ، ح ۲۴۲۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۷ ، ح ۳۲۷۹ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۶۸

8.في «ظ» : «أن يستقبل» .

9.في «جس» : «فيلزم» .

10.هكذا في «غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح، جس» وحاشية «بح» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «بكتفك» .

11.في «بث» : «تدور» بدون الواو . وفي التهذيب : - «وتدور» .

12.في «بف» والوافي : - «من» .

13.في «بث ، جس» : «ثمّ يمرّ» .