453
الكافي ج5

عَلَيْهِمْ؟
قَالَ : «إِنْ كَانَ ثَلَاثَةً أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، فَلْيُصَلِّ عَلَيْهِمْ صَلَاةً وَاحِدَةً، يُكَبِّرُ ۱ عَلَيْهِمْ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ كَمَا يُصَلِّي عَلى مَيِّتٍ وَاحِدٍ وَ قَدْ صَلّى عَلَيْهِمْ جَمِيعاً ، يَضَعُ مَيِّتاً وَاحِداً ، ثُمَّ يَجْعَلُ الْاخَرَ إِلى أَلْيَةِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الثَّالِثِ إِلى أَلْيَةِ الثَّانِي شِبْهَ الْمَدْرَجِ ۲ حَتّى يَفْرُغَ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ مَا كَانُوا ، فَإِذَا سَوَّاهُمْ هكَذَا ، قَامَ فِي الْوَسَطِ، فَكَبَّرَ ۳ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ ، يَفْعَلُ كَمَا يَفْعَلُ إِذَا صَلّى عَلى مَيِّتٍ وَاحِدٍ» .
۴ سُئِلَ : فَإِنْ ۵ كَانَ الْمَوْتى رِجَالاً وَ نِسَاءً ؟
قَالَ : «يَبْدَأُ بِالرِّجَالِ ۶ ، فَيَجْعَلُ رَأْسَ الثَّانِي إِلى أَلْيَةِ الْأَوَّلِ حَتّى يَفْرُغَ مِنَ الرِّجَالِ كُلِّهِمْ ، ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ إِلى أَلْيَةِ الرَّجُلِ الْأَخِيرِ ۷ ، ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ ۸ الْأُخْرى إِلى أَلْيَةِ ۹ الْمَرْأَةِ الْأُولى حَتّى يَفْرُغَ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ ، فَإِذَا سَوّى ۱۰ هكَذَا ، قَامَ فِي الْوَسَطِ ـ وَسَطِ الرِّجَالِ ـ فَكَبَّرَ ۱۱ وَ صَلّى ۱۲ عَلَيْهِمْ كَمَا يُصَلِّي عَلى مَيِّتٍ وَاحِدٍ» .
وَ سُئِلَ ۱۳ عَنْ مَيِّتٍ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ۱۴ الْاءِمَامُ ، فَإِذَا الْمَيِّتُ مَقْلُوبٌ رِجْلَاهُ إِلى

1.في «غ ، بف» والوافي : «ويكبّر» .

2.في الوافي : «الدرج» .

3.في «ى ، بح ، بس» : «وكبّر» . وفي «جن» : «ويكبّر» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۷۵

5.في «بث» : «فإذا» .

6.في «بث ، بح» : «بالرجل» .

7.في حاشية «بح» : «الآخر» .

8.في «جس» : - «المرأة» .

9.في التهذيب ، ص ۳۲۲ : «رأس» .

10.في «بح» : «استوى» .

11.في الوافي : «وكبّر» .

12.في الاستبصار، ص ۴۷۲ : - «وصلّى».

13.في الوافي : «سئل» بدون الواو .

14.قال العلّامة الفيض : «ذكر التسليم في هذا الخبر محمول على ما إذا كان الإمام مخالفا أو متّقيا ؛ إذ لا تسليم عندنا في الجنائز» . وقال العلّامة المجلسي : «... قد حمل على التقيّة للإجماع ولما سيأتي من الأخبار ، ويحتمل أن يكون كناية عن الإتمام ؛ لأنّ التسليم غالبا في الصلوات يستلزمه ، أو يحمل على ما إذا صلّي خلف المخالف ؛ فإنّه يسلّم عند التمام ، لكنّهما بعيدان» ثمّ نقل كلام الشيخ والشهيد الأوّل في المقام . راجع : مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۲۸ .


الكافي ج5
452

۴۴۷۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَنْ أَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَةِ ، غَفَرَ اللّهُ ۱ لَهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً» . ۲

45 ـ بَابُ جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ وَ الْأَحْرَارِ وَ الْعَبِيدِ

۴۴۷۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : كَيْفَ يُصَلّى عَلَى الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ؟
فَقَالَ ۳ : «يُوضَعُ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِي الرِّجَالَ ۴ ، وَ النِّسَاءُ خَلْفَ الرِّجَالِ». ۵

۴۴۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ۶:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي عَلى مَيِّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةِ مَوْتى ۷ كَيْفَ يُصَلِّي

1.في «غ ، بس ، جس» : - «اللّه » .

2.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ ، ح ۴۵۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۴۳۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۴ ، ح ۳۲۶۷ .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : «قال» .

4.في الوافي : «الرجل» .

5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۲۱ ، ح ۱۰۰۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۷۱ ، ح ۱۸۲۰ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۲۹ ، ح ۲۴۳۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۲۷ ، ذيل ح ۳۲۰۳ .

6.في «بف» والتهذيب ، ص ۳۲۲ : «عمّار بن موسى» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ص ۳۲۲ والاستبصار ، ص ۴۷۲ . وفي المطبوع : «أموات» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191475
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي