۴۵۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ دَخَلَ الْقَبْرَ ، فَلَا يَخْرُجْ إِلَا مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ» . ۳
۴۵۳۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ : «يَدْخُلُ الرَّجُلُ الْقَبْرَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ ۴ ، وَ لَا يَخْرُجُ إِلَا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ». ۵
۴۵۴۰.وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ۶: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :«إِنَّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَاباً ، وَ إِنَّ ۷ بَابَ الْقَبْرِ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ» . ۸
63 ـ بَابُ مَنْ يَدْخُلُ الْقَبْرَ وَ مَنْ لَا يَدْخُلُ ۹
4541.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ 10 ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ
1.هكذا في «غ» والوسائل . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والمطبوع : «عليّ بن محمّد» .
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد أكثر المصنّف من الرواية عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، بحيث صار هذا السند أشهر أسناد الكافي .
هذا ، وأمّا عليّ بن محمّد في مشايخ الكليني ، فهو مشترك بين عليّ بن محمّد علّان الكليني خاله ، وعليّ بن محمّد بن بندار ـ وقد عبّر عنه في بعض الأسناد ب «عليّ بن محمّد بن عبداللّه » ـ والراوي عن أبيه منهما هو ابن بندار ، لكن لم يقعا في هذا الطريق المنتهي إلى السكوني .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۹۳
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۶ ، ح ۹۱۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام . الجعفريّات ، ص ۲۰۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۱ ، ح ۲۴۵۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۳ ، ح ۳۳۵۰ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۵۳ ذيل ح ۴۲.
4.في «ظ ، بس ، جح ، جن» : «يشاء» .
5.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۲ ، ح ۲۴۵۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۳۵۱ .
6.في «جن» والوسائل ، ح ۳۳۴۶ : - «قال» .
7.في «جس» : - «إنّ» .
8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۶ ، ح ۹۱۸ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ الجعفريّات ، ص ۲۰۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . الفقيه ، ح ۱ ، ص ۱۷۱ ، ذيل ح ۴۹۹ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۲ ، ۲۴۵۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۲ ، ح ۳۳۴۶ .
9.في «بح ، جن» : + «القبر» .
10.لم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم بينه و بين صالح بن السندي . والظاهر زيادة «عن أبيه» في السند وتقدّم ف تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۳۶۹۵ ، فلاحظ.
