495
الكافي ج5

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الزَّوْجُ أَحَقُّ ۱ بِامْرَأَتِهِ حَتّى يَضَعَهَا فِي قَبْرِهَا». ۲

۴۵۴۷.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام حِينَ مَاتَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ عليه السلام ، فَأُنْزِلَ فِي قَبْرِهِ ، ثُمَّ رَمى بِنَفْسِهِ عَلَى الْأَرْضِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ قَالَ : «هكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِإِبْرَاهِيمَ» ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ الرَّجُلَ يَنْزِلُ فِي قَبْرِ وَالِدِهِ ، وَ لَا يَنْزِلُ فِي قَبْرِ وَلَدِهِ». ۳

۴۵۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ۴، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ۵عَبْدِ اللّهِ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَدْفِنُ ابْنَهُ؟ قَالَ : «لَا يَدْفِنُهُ فِي التُّرَابِ» .
قَالَ: قُلْتُ : فَالِابْنُ يَدْفِنُ أَبَاهُ؟ قَالَ : «نَعَمْ ، لَا بَأْسَ ۶ ». ۷

64 ـ بَابُ سَلِّ الْمَيِّتِ وَ مَا يُقَالُ عِنْدَ دُخُولِ ۸ الْقَبْرِ

۴۵۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

1.في «جن» : «أولى» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۵ ، ح ۹۴۹ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۰۷ ، ح ۲۴۵۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۱۶ ، ح ۳۱۷۶ ؛ و ص ۱۸۷ ، ح ۳۳۶۳ ؛ و ج ۲ ، ص ۵۳۱ ، ح ۲۸۲۸ .

3.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۰۶ ، ح ۲۴۵۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۶ ، ح ۳۳۶۰ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۵۶ ، ح ۱۴ ؛ و ج ۴۷ ، ص ۲۶۴ ، ح ۳۳ ، وفي الأخيرين إلى قوله : «هكذا صنع رسول اللّه صلى الله عليه و آله بإبراهيم» .

4.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن» . وفي «بح ، بف» والمطبوع : «عمرو» . والرجل مجهول لم نعرفه .

5.في «بث» وحاشية «بس» : «بن» .

6.في الوافي : «إنّ السرّ فيه أنّه لايؤمن على الأب يجزع على ابنه حين يكشف عن وجهه ، وأمّا الابن فليس جزعه على أبيه بهذه المثابة» .

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۰ ، ح ۹۳۰ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۰۶ ، ح ۲۴۵۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۶ ، ذيل ح ۳۳۵۹ .

8.في «بخ» : «دخوله» .


الكافي ج5
494

۴۵۴۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :أَنَّهُ سَأَلَ ۱ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْقَبْرِ : كَمْ يَدْخُلُهُ ؟
قَالَ : «ذَاكَ ۲ إِلَى الْوَلِيِّ ، إِنْ شَاءَ أَدْخَلَ وَتْراً ، وَ إِنْ شَاءَ ۳ شَفْعاً» . ۴

۴۵۴۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ : مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ ۶ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَدْخُلُ ۷ قَبْرَهَا إِلَا مَنْ كَانَ يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا». ۸

۴۵۴۶.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۹، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ۱۰، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُيَسِّرٍ۱۱، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

1.في التهذيب : «قال : سألت» بدل «سأل» .

2.في «بخ ، بف» : «ذلك» .

3.في التهذيب : + «أدخل» .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۴ ، ح ۹۱۴ ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ذيل ح ۴۹۸ ، فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۶۹ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۰۷ ، ح ۲۴۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۳۵۲.

5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۹۴

6.في «بخ» : «عن» .

7.في «بث» : + «في» .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۵ ، ح ۹۴۸ ، بسنده عن الكليني . الجعفريّات ، ص ۲۰۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۰۷ ، ح ۲۴۵۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۳۶۲ .

9.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

10.هكذا في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن» والوسائل . وفي «بث ، بف» والمطبوع : «اُرومة» . ومحمّد هذا ، هو محمّد بن اُورمة القمّي . ترجم له النجاشي والشيخ الطوسي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۲۹ ، الرقم ۸۹۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۰۷ ، الرقم ۶۲۱ .

11.هكذا في «ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن» . وفي «ظ ، بث ، بف» والمطبوع : «ميسرة» . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۴۷۱ أنّ الصواب هو عليّ بن مُيَسِّر، فلاحظ .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191761
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي