الْقَاسَانِيِّ 1 ، قَالَ :كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ بِلَالٍ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : أَنَّهُ رُبَّمَا مَاتَ الْمَيِّتُ عِنْدَنَا ، وَ تَكُونُ 2 الْأَرْضُ 3 نَدِيَةً 4 ، فَنَفْرُشُ 5 الْقَبْرَ بِالسَّاجِ 6 ، أَوْ نُطْبِقُ عَلَيْهِ 7 ، فَهَلْ يَجُوزُ ذلِكَ؟
فَكَتَبَ عليه السلام : «ذلِكَ جَائِزٌ» . 8
۴۵۶۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۹، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۱۰ : «أَلْقى شُقْرَانُ مَوْلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي قَبْرِهِ
1.في «بث ، بس» : «القاشاني» .
2.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «فتكون» .
3.في «بث» : «القبر» .
4.«أَرْضٌ نَدِبَةٌ» ، بكسر الدال وتخفيف الياء كتعبة : مبتلّة؛ من النَدل ، وهو المطروالبلل . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۰۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۹۹ (ندي) .
5.في «بس ، جس» : «فيفرش» . وفي «بخ» : «فتفرش» .
6.«الساج» : خشب يجلب من الهند . وقيل : خشب أسود رَزِينٍ يجلب من الهند ولا تكاد الأرض تبليه . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۰۲ـ۳۰۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۹۳ (سوج) .
7.في «بح» : «نطبّق عليه» بالتضعيف . وقال العلّامة الفيض : «تطبيق الساج عليه : جعله حواليه كأنّه وضع في تابوت» . وقال العلّامة المجلسي : «الطابق كهاجَر وصاحبٍ : الآجرّ الكبير ـ إلى هنا نصّ كلام صاحب القاموس ـ ولعلّ قوله عليه السلام : أو نطبق عليه ، مأخوذ منه» . راجع : مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۱۰۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۹۸ (طبق) .
8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۶ ، ح ۱۴۸۸ ، بسنده عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن محمّد بن محمّد ، قال : كتب عليّ بن بلال إليه أنّه ربّما مات ... . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۱ ، ذيل ح ۴۹۹ ، مرسلاً عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۲۳ ، ح ۲۴۵۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۸ ، ح ۳۳۶۶ .
9.هكذا في النسخ والوافي والبحار . وفي المطبوع : + «[عن أبيه]» .
وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام ، في الكافي ، ذيل ح ۳۶۹۵ فلاحظ .
10.في «ظ» : «يقول» .
