۴۵۸۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :۱لَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام مِنْ بَغْدَادَ ، وَ مَضى إِلَى الْمَدِينَةِ ، مَاتَتْ لَهُ ابْنَةٌ بِفَيْدَ ، فَدَفَنَهَا ، وَ أَمَرَ بَعْضَ مَوَالِيهِ أَنْ يُجَصِّصَ قَبْرَهَا ، وَ يَكْتُبَ عَلى لَوْحٍ اسْمَهَا ، وَ يَجْعَلَهُ ۲ فِي الْقَبْرِ. ۳
۴۵۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله نَهى أَنْ يُزَادَ عَلَى الْقَبْرِ تُرَابٌ لَمْ يُخْرَجْ مِنْهُ» . ۴
69 ـ بَابُ التُّرْبَةِ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا الْمَيِّتُ
4583.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ 5 ، عَنْ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۰۲
2.في «غ» : «يجعله» بدون الواو .
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۷ ، ح ۱۵۰۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۷ ، ح ۷۶۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۳۳ ، ح ۲۴۵۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۰۳ ، ح ۳۴۱۰ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۲۸۹ ، ح ۷ ؛ و ج ۸۲ ، ص ۳۷ ، ذيل ح ۲۹ .
4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۶۰ ، ح ۱۵۰۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الجعفريّات ، ص ۲۰۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۳۰ ، ح ۲۴۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۰۲ ، ح ۳۴۰۶ .
5.ابن مسكان هذا ، هو عبداللّه بن مسكان ، وعمدة رواته هم : صفوان بن يحيى ومحمّد بن سنان وعليّ بن النعمان وعثمان بن عيسى ، وهؤلاء كلّهم من مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى . وذكر النجاشي في طريقه إلى كتب عبداللّه بن مسكان ، أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى روى عن محمّد بن سنان ، عن عبداللّه بن مسكان . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۱۴ ، الرقم ۵۵۹ ؛ معجم رجال الحديث، ج ۱ ، ص ۴۹۸ـ۵۰۹ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۲۸۴ـ۳۱۳ .
فعليه ، الظاهر هو وقوع خللٍ في السند من سقطٍ أو إرسالٍ بين أحمد بن محمّد وبين ابن مسكان .
ويؤيّد ذلك أنّ عبداللّه بن مسكان مات في أيّام أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وقد استشهد هو عليه السلام سنة ۱۸۳ . وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى ، فكان حيّا حين توفّي أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة ۲۷۴ أو ۲۸۰ ؛ فيستبعد جدّا إدراك أحمدَ بن محمّد بن عيسى ابنَ مسكان والروايةُ عنه مباشرةً . راجع : الإرشاد للمفيد ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ؛ رجال النجاشي ، ص ۷۶ ، الرقم ۱۸۲ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۲۹ ، ص ۴۳ ، الرقم ۶۲۴۷ .
