517
الكافي ج5

۴۵۸۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «التَّعْزِيَةُ لِأَهْلِ الْمُصِيبَةِ ۲ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ». ۳

۴۵۸۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ۴، قَالَ :«لَيْسَ التَّعْزِيَةُ إِلَا عِنْدَ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ ؛ لَا يَحْدُثُ فِي الْمَيِّتِ حَدَثٌ ، فَيَسْمَعُونَ الصَّوْتَ». ۵

۴۵۸۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «التَّعْزِيَةُ الْوَاجِبَةُ بَعْدَ الدَّفْنِ». ۶

۴۵۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ۷، قَالَ :لَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَتَقَدَّمَ السَّرِيرَ بِلَا حِذَاءٍ وَ لَا رِدَاءٍ ۸ . ۹

1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۰۴

2.في «بخ ، جح» : «الميّت» .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۵۱۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۷ ، ح ۷۷۰ ، معلّقا عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۵۲ ، ح ۲۴۶۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۱۶ ، ح ۳۴۴۵ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۵۵ .

4.في الوسائل : + «عن أبي عبداللّه عليه السلام » .

5.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۵۱ ، ح ۲۴۶۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۱۶ ، ح ۳۴۴۶ .

6.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۴ ، ح ۵۰۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۵۲ ، ح ۲۴۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۱۶ ، ح ۳۴۴۷ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۵۵ .

7.في «بخ ، بس ، جس» وحاشية المطبوع : «عمر» .

8.في «غ ، بخ ، بف» والوافي : «بلا رداء ولا حذاء» .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۵۱۳ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . كمال الدين ، ص ۷۲ ، بسند آخر عن رجل من بني هاشم . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۷ ، ح ۵۲۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۵۳ ، ح ۲۴۶۴۴ .


الكافي ج5
516

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «مَنْ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ ، دُفِنَ فِيهَا 1 ». 2

۴۵۸۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِنْهَالٍ۳، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :۴سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ، بَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَلَكاً ، فَأَخَذَ مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا ، فَمَاثَهَا فِي النُّطْفَةِ ، فَلَا يَزَالُ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهَا حَتّى يُدْفَنَ فِيهَا». ۵

70 ـ بَابُ التَّعْزِيَةِ وَ مَا يَجِبُ عَلى صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ

۴۵۸۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَيْسَ التَّعْزِيَةُ إِلَا عِنْدَ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ ۶ ؛ لَا يَحْدُثُ ۷ فِي الْمَيِّتِ حَدَثٌ، فَيَسْمَعُونَ ۸ الصَّوْتَ» . ۹

1.لم ترد هذه الرواية في «ظ» .

2.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۹۰ ، ح ۲۴۷۳۷ .

3.في «بف» : «سمال» بدل «أبي منهال» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۰۳

5.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۹۰ ، ح ۲۴۷۳۸ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۴ .

6.في «بخ» : «ثمّ ينصرف» .

7.في «بس ، جح» : «لايحدثن» .

8.في «بث» : «فتسمعون» .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۵۱۱ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۵۱ ، ح ۲۴۶۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۱۶ ، ذيل ح ۳۴۴۶ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۵۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191872
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي