581
الكافي ج5

مَسْكَنُكَ وَ مَبِيتُكَ ۱ وَ الْمَقِيلُ ۲ .
قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «أَسْأَلُ اللّهَ ۳ الْعَافِيَةَ ، هذَا جَزَاءُ مَنْ يَهْزَأُ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله » . ۴

88 ـ بَابُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْقَبْرِ وَ مَنْ يُسْأَلُ وَ مَنْ لَا يُسْأَلُ

۴۶۹۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلَا مَنْ مَحَضَ الْاءِيمَانَ مَحْضاً ۵ ، أَوْ ۶ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً ، وَ الْاخَرُونَ يُلْهَوْنَ عَنْهُمْ» . ۷

۴۶۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّمَا يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ مَنْ مَحَضَ الْاءِيمَانَ مَحْضاً ۸ وَ الْكُفْرَ مَحْضاً ، وَ أَمَّا ۹ مَا ۱۰ سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُمْ ۱۱ ». ۱۲

1.في «جس» : - «ومبيتك» .

2.«المقيل» : القيلولة ، وهي الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم . النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۳۳ (قيل) .

3.في «ى» : - «اللّه » .

4.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۰۸ ، ح ۲۴۷۵۳ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۵۹ ، ح ۹۶ ؛ و ج ۴۶ ، ص ۱۴۲ ، ح ۲۵ .

5.في «جس» : - «محضا» .

6.في «ى» : + «من» .

7.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ ، ح ۵۳۰ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۳ ، ح ۲۴۷۵۵ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۹۷ .

8.في البحار : - «محضا» .

9.في «ى ، جن» : - «أمّا» .

10.في «بس ، جس» : - «ما» .

11.في «ظ ، غ ، بث ، بس ، جس ، جن» والبحار : «عنه» .

12.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۴ ، ح ۲۴۷۵۶ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۹۸ .


الكافي ج5
580

فَخَذَلُونِي ۱ ؛ وَ أَشْكُو إِلَيْكُمْ دَاراً أَنْفَقْتُ فِيهَا حَرِيبَتِي، فَصَارَ ۲ سُكَّانُهَا غَيْرِي ، فَارْفُقُوا بِي ، وَ لَا تَسْتَعْجِلُوا» .
قَالَ : فَقَالَ ضَمْرَةُ ۳ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، إِنْ كَانَ ۴ هذَا يَتَكَلَّمُ بِهذَا الْكَلَامِ ، يُوشِكُ أَنْ يَثِبَ ۵ عَلى أَعْنَاقِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ؟
قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «اللّهُمَّ إِنْ كَانَ ضَمْرَةُ ۶ هَزِئَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِكَ ۷ صلى الله عليه و آله ، فَخُذْهُ أَخْذَةَ ۸ أَسَفٍ» ۹ .
قَالَ : فَمَكَثَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ مَاتَ ، فَحَضَرَهُ مَوْلًى لَهُ .
قَالَ : فَلَمَّا دُفِنَ ، أَتى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ ۱۰ : «مِنْ أَيْنَ جِئْتَ يَا فُلَانُ؟» قَالَ ۱۱ : مِنْ جِنَازَةِ ۱۲ ضَمْرَةَ ۱۳ ، فَوَضَعْتُ وَجْهِي عَلَيْهِ حِينَ سُوِّيَ عَلَيْهِ ، فَسَمِعْتُ صَوْتَهُ ـ وَ اللّهِ أَعْرِفُهُ ، كَمَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ وَ هُوَ حَيٌّ ـ يَقُولُ ۱۴ : وَيْلَكَ يَا ضَمْرَةَ ۱۵ بْنَ مَعْبَدٍ ۱۶ ، الْيَوْمَ ۱۷ خَذَلَكَ كُلُّ خَلِيلٍ ، وَ صَارَ مَصِيرُكَ إِلَى الْجَحِيمِ ، فِيهَا

1.في «بف» : «فأسلموني وخذلوني» . وفي «بخ» وحاشية «غ ، بث» : «فأسلموني» .

2.في «ظ ، بخ» : «وصار» . وفي «بف» : «وكان» .

3.في «ى» : «ضميرة» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۳۵

5.«أن يثب» ، أي يطفر ، ويتسلّط . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۹۲ (وثب) .

6.في «ى» : «ضميرة» . وفي «جس» : «حُمزَة» .

7.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «رسول اللّه » .

8.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس» والبحار : «أخذ» .

9.«أخذة أسف» ، أي أخذة غضب ، أو غضبان ؛ من أسف : إذا غضب . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۸ (أسف) .

10.في «ظ» : - «له» .

11.في «غ» : «فقال : جئت» . وفي «بث ، بخ» : + «جئت» .

12.في «بخ ، بف» والوافي : «من عند قبر» بدل «من جنازة» .

13.في «ى» : «ضميرة» . وفي «جس» : «حمزة» .

14.في البحار ، ج ۶ : «وهو يقول» .

15.في «غ» وحاشية «بث» : «سعيد» . وفي حاشية «غ» : «معيد» .

16.في «بخ» : - «اليوم» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191464
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي