۳۸۹۱.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَبُولُ ، وَ يَنْسى أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ حَتّى يَتَوَضَّأَ وَ يُصَلِّيَ ، قَالَ : «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ، وَ يُعِيدُ الصَّلَاةَ ، وَ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ» . ۲
۳۸۹۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا دَخَلْتَ الْغَائِطَ ، فَقَضَيْتَ ۳ الْحَاجَةَ ، فَلَمْ تُهْرِقِ ۴ الْمَاءَ ، ثُمَّ تَوَضَّأْتَ ، وَ نَسِيتَ ۵ أَنْ تَسْتَنْجِيَ ، فَذَكَرْتَ بَعْدَ مَا صَلَّيْتَ ، فَعَلَيْكَ الْاءِعَادَةُ ، وَ إِنْ كُنْتَ أَهْرَقْتَ الْمَاءَ ، فَنَسِيتَ ۶ أَنْ تَغْسِلَ ذَكَرَكَ حَتّى صَلَّيْتَ، فَعَلَيْكَ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ وَ الصَّلَاةِ ، وَ غَسْلُ ذَكَرِكَ ؛لِأَنَّ الْبَوْلَ لَيْسَ ۷ مِثْلَ الْبَرَازِ ۸ » . ۹
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۹
2.الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۵۵ ، ح ۳۹۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۹۴ ، ح ۷۷۲ .
3.في «بح » : «وقضيت » .
4.في «بخ ، بس ، بف » وحاشية «بث ، بح » : «فلم تهريق » . ويقال : هَراقَ الماءَ يُهَرِيق ـ بفتح الهاء ـ هِراقَةً ، أي صبّه . وفيه لغة اُخرى : أَهْرَقَ يُهْرِقُ إِهْراقا ، على وزن أَفعل يُفعل فيجمع بين البدل والمبدل . وفيه لغة ثالثة : أهْراقَ يُهْرِيقُ إِهراقا ، وهذا شاذّ . وإهراق الماء هاهنا كناية عن البول . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۹ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۶۰ (هرق) .
5.في «غ » : «فنسيت » .
6.في «جس » : «ونسيت » .
7.في «غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس» والوافي والمرآة ، نقلاً من بعض النسخ : - « ليس » .
وفي مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۶۰ : «ليس في بعض النسخ «ليس » فقوله عليه السلام : فعليك الإعادة ، المراد به إعادة الوضوء والصلاة . وعلى النسخة الاُخرى المراد إعادة الصلاة حسب ، وإعادة الوضوء في الموضعين أوفي الثاني محمولة على الاستحباب أو التقيّة » .
8.قال ابن الأثير : «البَراز بالفتح : اسم للفضاء الواسع ، فكنّوا به عن قضاء الغائط ، كما كنّوا عنه بالغلاء ؛ لأنّهم كانوا يتبرّزون في الأمكنة الخالية من الناس . قال الخطّابيّ : المحدّثون يروونه بالكسر وهو خطأ ؛ لأنّه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب . وقال الجوهري بخلافه ، وهذا لفظه : البِراز : المبارزة في الحرب ، والبِراز أيضا : كناية عن ثُفْل الغِذاء وهو الغائط ، ثمّ قال : والبَراز بالفتح : الفضاء الواسع ، وتبرّز الرجل ، أي خرج إلى البراز للحاجة » . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۱۸ (برز) .
9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۵۰ ، ح ۱۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۵۵ ، ح ۱۶۲ ، معلّقا عن الكليني . علل الشرائع ، ف ص ۵۸۰ ، ح ۱۲ ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عن زرعة . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۷ ، ح ۱۳۶؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۵۳ ، ح ۱۵۳ ، بسند آ خر ، من قوله : «وإن كنت أهرقت الماء فنسيت » إلى قوله : «وغسل ذكرك » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۵۷ ، ح ۳۹۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۱۹ ، ح ۸۳۹ .
