وَ لَا تَرْفَعْهُمَا ۱ كُلَّ ذلِكَ ۲ » . ۳
۴۹۷۲.وَ عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ فَكَبَّرْتَ ، فَارْفَعْ يَدَيْكَ ، وَ لَا تُجَاوِزْ بِكَفَّيْكَ أُذُنَيْكَ» أَيْ حِيَالَ خَدَّيْكَ ۴ . ۵
۴۹۷۳.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :۶أَدْنى مَا يُجْزِئُ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي التَّوَجُّهِ ۷ تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَ ثَلَاثُ تَكْبِيرَاتٍ أَحْسَنُ ۸ ، وَ سَبْعٌ أَفْضَلُ . ۹
4974.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ
1.في «ظ» وحاشية «بح» : + «كثيرا» .
2.في حاشية «بخ» : + «كثيرا» .
3.الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۴۳ ، ح ۶۷۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۱ ، ح ۷۲۶۷ .
4.في مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۹۸ : «قوله عليه السلام : أي حيال خدّيك ، لعلّ التفسير من زرارة ، و به يجمع بين الأخبار بأن تكون رؤوس الأصابع محاذية لشحمة الاُذن وصدر الكفّ للنحر ووسط الكفّ للخدّ ، وإن أمكن الجمع بالتخيير ، وعلى التقادير الأفضل عدم تجاوز الكفّين عن الاُذنين» .
5.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۶۵ ، ح ۲۳۳ ، بسند آخر هكذا : «فإذا افتتحت الصلاة فكبّرت فلا تجاوز اُذنيك» مع زيادة في أوّله وآخره . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۰۴ ، ذيل ح ۹۱۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۴۳ ، ح ۶۷۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۱ ، ح ۷۲۶۸ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۱۰
7.في الخصال : + «إلى الصلاة» .
8.في «بخ» : «حسن» . وفي الخصال : «وخمس» بدل «أحسن» .
9.الخصال ، ص ۳۴۷ ، باب السبعة ، ح ۱۹ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۱ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وتمامه فيه : «وتكبيرة الافتتاح واحدة وسبع أفضل» الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۴۳ ، ح ۶۷۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۱ ، ح ۷۲۱۲ .
