195
الكافي ج6

سُبْحَانَ اللّهِ ؟». ۱

۵۰۵۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي إِمَامُ مَسْجِدِ الْحَيِّ ، فَأَرْكَعُ بِهِمْ ، فَأَسْمَعُ ۲ خَفَقَانَ نِعَالِهِمْ ۳ وَ أَنَا رَاكِعٌ؟
فَقَالَ : «اصْبِرْ رُكُوعَكَ ۴ ، وَ مِثْلَ رُكُوعِكَ ، فَإِنِ انْقَطَعَ ۵ ، وَ إِلَا فَانْتَصِبْ ۶ قَائِماً» . ۷

27 ـ بَابُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ وَ مَا يُكْرَهُ

۵۰۵۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ :

1.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الركوع وما يقال فيه ... ، ح ۵۰۲۲ ، بسنده عن هشام ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، من قوله : «قلت : يجزئني في الركوع» إلى قوله : «قال : نعم» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۰۹ ، ح ۶۹۲۵ .

2.في الوافي : «وأسمع» .

3.قال العلّامة المجلسي : «خفقان النعال : صوتها» ، وفي اللغة : الخَفْق : صوت النعل وما أشبهها من الأصوات ، والخفقان : الاضطراب . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۸۰ ـ ۸۳ (خفق) .

4.أي أتمم ذكرك الذي أنت فيه ، واصبر بقدر ما ذكرت حتّى يلحقوا بك .

5.في الوافي والفقيه : «انقطعوا» .

6.في اللغة : نصب هو ، وتنصّب فلان وانتصب ، إذا قام رافعا رأسه . وقال العلّامة المجلسي : «وهو ـ أي الانتصاب ـ استواء فقرات الظهر وإرسال اليدين وضمّ الأصابع حتّى الإبهام» . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۶۰ (نصب) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۱۰۲ .

7.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۹۰ ، ح ۱۱۵۲ ، مرسلاً الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۲۶۳ ، ح ۸۲۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۳۴ ، ح ۸۱۱۴ ؛ و ج ۸ ، ص ۳۹۵ ، ح ۱۰۹۹۶ .


الكافي ج6
194

فِي الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ؟
قَالَ : «تَسْبِيحَةٌ وَاحِدَةٌ» . ۱

۵۰۵۳.عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا مِنْ كَلِمَةٍ أَخَفَّ عَلَى اللِّسَانِ مِنْهَا وَ لَا أَبْلَغَ مِنْ سُبْحَانَ اللّهِ» .
قَالَ : قُلْتُ : يُجْزِئُنِي ۲ فِي الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ أَنْ أَقُولَ مَكَانَ التَّسْبِيحِ : لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ ، وَ اللّهُ أَكْبَرُ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، كُلُّ ذَا ۳ ذِكْرُ اللّهِ» .
قَالَ : قُلْتُ : الْحَمْدُ لِلّهِ ، وَ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ قَدْ عَرَفْنَاهُمَا ، فَمَا تَفْسِيرُ سُبْحَانَ اللّهِ ۴ ؟
۵ قَالَ : «أَنَفَةٌ ۶ لِلّهِ ۷ ؛ أَ مَا ۸ تَرَى ۹ الرَّجُلَ إِذَا عَجِبَ ۱۰ مِنَ الشَّيْءِ ۱۱ ، قَالَ :

1.الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۱۰ ، ح ۶۹۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۰۱ ، ح ۸۰۲۵ .

2.في «ى ، بث» : «يجزي» . وفي حاشية «بخ» : «تكفيني» .

3.في «بح» : - «ذا» .

4.في «بخ» : - «اللّه » .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۳۰

6.في الوافي : «الأنفة : الاستنكاف ، يقال : أَنِفَ من الشيء يأنَف أنفا وأنفة ، إذا كرهه وشرفتْ نفسه عنه ، وأراد به هاهنا الحميّة والغيرة والغضب ممّا لايرتضيه للّه سبحانه» . وهو تنزيه لذاته الأحديّة عن كلّ ما لايليق بجنابه . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۷۶ (أنف) .

7.في «بح» : - «لِلّه» .

8.في «ظ ، ى ، بح ، بخ» والوافي : «ألا» .

9.في «ظ ، ى ، بخ ، بس» والوافي : + «أنّ» .

10.في «ظ» والوافي : «أعجب» .

11.في «ى» : «شيء» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 126657
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي