42 ـ بَابُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ أَوِ انْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهَا أَوْ يَقُومُ فِي مَوْضِعِ الْجُلُوسِ

1.في الوافي : «كنت لا تدري أربعا صلّيت أو خمسا» بدل «لم تدر خمسا صلّيت أم أربعا» .

2.في «بح» : «وبعد» .

3.في «ى ، بث» : «ثمّ تسلّم» .

4.الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۸۸ ، ح ۷۵۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۰۴۸۵ .

5.في الكافي ، ح ۵۱۷۷ : - «أبو عبداللّه عليه السلام » .

6.في الكافي ، ح ۵۱۷۷ : «وأتمّه» .

7.في الوافي : «يعني من حفظ سهوه بنفسه من غير أن يتكلّم وينصرف ، فأتمّه ، فليس عليه سجدتا السهو ، كما يظهر من آخر الحديث ، وإنّما سجدهما رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ لأنّه تكلّم ، ومن انصرف فعليه الاستئناف . ويأتي ما يبيّن هذا ويوضحه . ومعنى إتمامه الإتيان المسهوّ عنه ، سواء كان في الصلاة أو في خارجها ، و سواء كان ركعة تامّة أو جزءا منها» .

8.في «ى» : - «الظهر» .

1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۹۵ ، ح ۷۶۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۸۸ ، ح ۷۵۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۰۴۸۳ .

2.في الكافي ، ح ۵۱۸۰ : + «أبو عبداللّه عليه السلام » .

3.في «بخ» : «من سهو» .

4.في «ظ ، ى ، بح» وحاشية «بث» والوسائل والكافي ، ح ۵۱۸۰ والتهذيب والاستبصار : «فأتمّه» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۲۰۱ : «قوله عليه السلام : من حفظ سهوه ، أي ذكر سهوه قبل فعل المبطل، فأتمّ صلاته بأن يفعل ما سهاه من ركعة أو ركعتين ، فليس عليه سجدة السهو» .

5.في «بح» : «وإنّما» .

6.في «ى ، بخ» والوسائل : «أ زاد» . وفي الوافي والفقيه : «أ زاد في صلاته» .

7.في «ظ» : «أو نقص» .

8.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من تكلّم في صلاته أو انصرف ...، صدر ح ۵۱۸۰ . وفي التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۴۶ ، صدرح ۱۴۳۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۶۹ ، صدر ح ۱۴۰۵ ، بسندهما عن سماعة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي كلّها إلى قوله : «فليس عليه سجدتا السهو» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۰۱۸ ، بسند آخر الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۹۱ ، ح ۷۵۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۰۵۳۱ .

9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۹۴ ، ح ۷۶۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۴۲۹ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۶۴ ، ح ۷۵۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۳۱ ، ذيل ح ۱۰۵۰۹ .