33
الكافي ج6

وَ أَشَارَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِهِ عَلَيْهِ ۱ ». ۲

۴۸۲۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ۳مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلَانٍ۴، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى وَ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۵، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنْ۶فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ:۷عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْأَشْيَاءِ أَشْيَاءَ مُوَسَّعَةً، وَ أَشْيَاءَ مُضَيَّقَةً، فَالصَّلَاةُ ۸ مِمَّا وُسِّعَ فِيهِ ۹ ، تُقَدَّمُ مَرَّةً، وَ تُؤَخَّرُ ۱۰ أُخْرى، وَ الْجُمُعَةُ مِمَّا ضُيِّقَ فِيهَا؛ فَإِنَّ وَقْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَاعَةُ تَزُولُ ۱۱ ، وَ وَقْتَ الْعَصْرِ فِيهَا ۱۲ وَقْتُ الظُّهْرِ فِي غَيْرِهَا». ۱۳

1.في «ى» : - «عليه» . و في «بث ، بخ ، بس» و الوسائل : «عليه به» بدل «به عليه» .

2.رجال الكشّي ، ص ۱۴۴ ، ح ۲۲۷ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۱۱ ، ح ۵۷۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۳۶ ، ح ۴۷۳۲ .

3.في الوسائل، ح ۹۴۴۹ : «و عن» .

4.في «بخ» و حاشية «ظ ، غ ، بح» و الوافي : «محمّد بن الحسن زعلان» .

5.في الوافي : «عن صفوان بن يحيى» بدل «وصفوان بن يحيى» وهو سهو ؛ فقد روى حمّاد بن عيسى كتاب ربعيّ بن عبداللّه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، ولم يثبت وقوع الواسطة بينهما . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۶۷ ، الرقم ۴۴۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۹۵ ، الرقم ۲۹۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۸۵ و ۴۳۸ .

6.في الوسائل ، ح ۹۴۴۹ : «و عن» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۷۴

8.في «بث ، بس» و الوافي و الوسائل ، : ح ۴۷۳۱ : «فالصلوات» .

9.في الوافي : «فيها» .

10.في «بث» : «يقدّم مرّة و يؤخّر» .

11.في «ى» و حاشية «بخ» : + «الشمس» .

12.في «بث» : + «في» .

13.الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۰۸ ، ح ۷۸۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۳۶ ، ح ۴۷۳۱ ؛ و ج ۷ ، ص ۳۱۵ ، ح ۹۴۴۹ .


الكافي ج6
32

وَ ثُلُثٌ سُجُودٌ». ۱

4 ـ بَابُ الْمَوَاقِيتِ ۲ أَوَّلِهَا وَ آخِرِهَا وَ أَفْضَلِهَا

۴۸۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ:كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَا وَ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ، فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ: مَا تَقُولُ فِيمَا يَقُولُ ۳ زُرَارَةُ وَ قَدْ ۴ خَالَفْتُهُ فِيهِ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا هُوَ؟» قَالَ: يَزْعُمُ أَنَّ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ كَانَتْ مُفَوَّضَةً إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ ۵ الَّذِي وَضَعَهَا، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فَمَا تَقُولُ أَنْتَ؟» قُلْتُ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ عليه السلام أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ بِالْوَقْتِ الْأَوَّلِ، وَ فِي الْيَوْمِ الْأَخِيرِ بِالْوَقْتِ الْأَخِيرِ، ثُمَّ قَالَ ۶ جَبْرَئِيلُ عليه السلام : مَا ۷ بَيْنَهُمَا وَقْتٌ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا حُمْرَانُ، إِنَّ زُرَارَةَ يَقُولُ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ عليه السلام إِنَّمَا جَاءَ مُشِيراً عَلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ صَدَقَ زُرَارَةُ، إِنَّمَا جَعَلَ اللّهُ ذلِكَ إِلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَوَضَعَهُ ۸ ،

1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۰ ، ح ۵۴۴ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۳ ، ح ۶۶ ، مرسلاً . الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۵ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ ، ح ۴۴۷۷ ؛و ج ۷ ، ص ۴۲ ، ح ۵۴۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۱۰ ، ح ۸۰۴۹ ؛ و ص ۳۸۹ ، ح ۸۲۵۸ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۶۲ .

2.في «بث ، بح» : + «من» .

3.في الوسائل : «يقوله» .

4.في الوافي : «فقد» .

5.هكذا في «بح» والوافي و رجال الكشّي . وفي أكثر النسخ والوسائل والمطبوع : «هو» بدون الواو .

6.في «ى» : + «يا» .

7.في «ى» : - «ما» .

8.في مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۲۷ : «الحديث ... يدلّ على أنّ التفويض إنّما هو لبيان كرامة النبيّ صلى الله عليه و آله عند اللّه عزّ و جلّ و كون كلّ ما يخطر بباله الأقدس مطابق لنفس الأمر و وحيه تعالى ، ثمّ صدر الوحي مطابقا لما قرّره صلى الله عليه و آله ، فالتفويض لا ينافي كونها مقرّرة بالوحي أيضا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 161214
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي