أَنْ يَثِبَ عَلَيْهِ الْأَسَدُ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟
قَالَ : فَقَالَ : «يَسْتَقْبِلُ الْأَسَدَ وَ يُصَلِّي ، وَ يُومِئُ بِرَأْسِهِ ۱ إِيمَاءً وَ هُوَ قَائِمٌ وَ إِنْ كَانَ الْأَسَدُ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ» . ۲
88 ـ بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَ الْخُطْبَةِ فِيهِمَا
۵۶۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ۳، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «لَيْسَ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحى أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَةٌ ۴ ، أَذَانُهُمَا طُلُوعُ الشَّمْسِ ، إِذَا طَلَعَتْ خَرَجُوا ، وَ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا صَلَاةٌ ، وَ مَنْ لَمْ يُصَلِّ مَعَ إِمَامٍ فِي جَمَاعَةٍ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ» . ۵
1.في الوافي : «رأسه» .
2.مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۷۳ . و في التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۰۰ ، ح ۹۱۵ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۳۳۶ ، معلّقا عن عليّ بن جعفر . و فيه ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۳۳۷ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، و في الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۷۳ ، ح ۷۷۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص۴۳۹ ، ح ۱۱۱۰۷ .
3.في التهذيب : - «عن عمر بن اُذينة» ، وهو سقط واضح . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۳۶۷ ـ ۳۶۹ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۵۷ ـ ۳۵۹ .
4.في «بح» : + «وإن كان» .
5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۲۹ ، ح ۲۷۶ ، معلّقا عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ۱۰۳ ، ح ۷ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير . و فيه ، ح ۱ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۲۸ ، ح ۲۷۳ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۴۴ ، ح ۱۷۱۴ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير ، من قوله : «من لم يصلّ مع إمام» . و فى ثواب الأعمال ، ص ۱۰۳ ، ح ۴ و ۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، قطعة منه ؛ و فيه ، ح ۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «ليس قبلهما و لا بعدهما صلاة» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۱۱ ، ذيل ح ۱۴۸۰ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۲۸۵ ، ح ۸۲۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص۴۲۳ ، ح ۹۷۵۲ ؛ وص ۴۷۳ ، ح ۹۸۹۳ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۵ ، ح ۲۹ ، و في الأخيرين إلى قوله : «إذا طلعت خرجوا» .
