سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ اللُّقَطَةَ فِي الْحَرَمِ؟
قَالَ : «لَا يَمَسَّهَا ، وَ أَمَّا أَنْتَ ، فَلَا بَأْسَ ؛ لِأَنَّكَ تُعَرِّفُهَا» . ۱
۶۸۳۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ الطَّيَّارُ : إِنِّي وَجَدْتُ ۲ دِينَاراً فِي الطَّوَافِ قَدِ انْسَحَقَ كِتَابَتُهُ ۳ .
فَقَالَ : «هُوَ لَهُ ۴ » . ۵
۶۸۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ الْأَرَّجَانِيِّ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى الطَّيِّبِ عليه السلام : أَنِّي كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَرَأَيْتُ دِينَاراً ، فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهِ ۶ لآِخُذَهُ ، فَإِذَا أَنَا بِآخَرَ ، ثُمَّ بَحَثْتُ ۷ الْحَصى ۸ ، فَإِذَا أَنَا بِثَالِثٍ ، فَأَخَذْتُهَا ،
1.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۴۹ ، ح ۱۷۳۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۷۶۹۶ .
2.في الوافي : «إنّ حمزة ابني وجد» بدل «إنّي وجدت» .
3.«انسحق كتابته» أي ذهبت ومُحيت ؛ يقال : سحقت الريح الأرض وسهكها ، إذا قشرت وجه الأرض بشدّة هبوبها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۸۵ (سحق) .
4.في هامش المطبوع عن بعض النسخ : «هولك» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : هوله ، قال الوالد العلّامة رحمه اللهنسب القول بمضمون هذا الخبر إلى ابني بابويه ، والباقون على عدم الجواز مطلقا . ويمكن حمله على غير اللقطة من المدفون ، أو على أنّه عليه السلام كان يعلم أنّه ملك ناصبيّ أو خارجيّ فجوّز أخذه . لكنّ الحكم مذكور على العموم في الفقه الرضويّ» . وراجع أيضا : فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۶۶ .
5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۹۴ ، ح ۱۱۸۷ ، بسنده عن الفضيل بن غزوان الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۷۳۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۷۶۹۷ .
6.«فأهويت إليه» أي مددت يدي إليه ، يقال : أهوى إلى الشيء بيده ، أي مدّها نحوه وأمالها إليه ليأخذه . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۸۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۴۳ (هوا) .
7.في «ظ ، ى ، بخ ، بس ، جد» والوافي والتهذيب : «نحّيت» .
8.. في «جن» : «الحصاة» . وفي الوسائل : «فنحيت الحصا» بدل «ثمّ بحثت الحصى» .
