1.في «ظ ، بخ ، بف ، جد» والوافي والتهذيب والاستبصار : «قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام » بدل «عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته» .

2.في الوافي : «أقضى حجّة الإسلام ؟ يعني هل أجزأه ما فعل عن حجّة الإسلام» .

3.في «ظ ، جد» وحاشية «بح» والوسائل ، ح ۱۴۱۹۰ والتهذيب : «فإن» . وفي «بخ ، بف» والوافي والاستبصار : «وإن» .

4.في «ى» : «فهل» . وفي الوسائل ، ح ۱۴۱۹۰ والتهذيب والاستبصار : «هل» بدون الواو .

5.في «بس» والاستبصار : - «تلك» .

6.في الوافي : «تقضى» . وفي الوسائل ، ح ۱۴۱۹۰ والتهذيب والاستبصار : «قضي» .

7.في الوافي : «تقضى عنه حجّة الإسلام ؛ يعني يجزئه ذلك عنها . وفي التهذيبين : قُضِيَ عنه ، وهو أوضح» .

8.في الاستبصار : «فإن» .

9.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۹ : «قوله عليه السلام : وإن أيسر فليحجّ ، المشهور بين الأصحاب أنّه لا يجب على المبذول له إعادة الحجّ بعد اليسار . وقال الشيخ في الاستبصار : تجب عليه الإعادة محتجّا بهذه الرواية ، وقال في التهذيب بعد إيراد هذا الخبر : قوله عليه السلام : إن أيسر فليحجّ ، محمول على الاستحباب ، يدلّ على ذلك قوله : قد قضى حجّة الإسلام تكون تامّة وليس بناقصة . انتهى . وهو أقوى» .

1.في التهذيب : + «أو حصر» .

2.في «بث» والوافي : «قال» .

3.في «بث» والوافي : + «من ماله» .

4.في التهذيب : + «وقال : يقضي عن الرجل حجّة الإسلام من جميع ماله» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۴۰۵ ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۸۶۴ ، معلّقا عن الحلبيّ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۱۹۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۶۳ ، ذيل ح ۱۴۲۴۸ .

6.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۸ : «قوله عليه السلام : كانت له حجّة ، أي كان له ثواب الحجّ الواجب ، ويجزئ عنه إلى أن يستطيع . وينبغي حمله على أنّه استأجره رجل للحجّ ، فلا يجزئه عن حجّه بعد اليسار ، وكان أعطاه مالاً ليحجّ لنفسه كان يجزئه ، كما سيأتي» .

7.في الاستبصار ، ح ۴۷۰ : «فإذا» .

8.في الوافي والوسائل ، ح ۱۴۲۳۰ والفقيه والتهذيب : + «ذلك» . وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف عن بعض النسخ : + «ما» .

9.«الناصب» : هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم السلام ، أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم ؛ من النصب بمعنى المعاداة ؛ يقال : نصب فلان لفلان نصبا ، أي عاداه . وقال الفيروزآبادي : «النواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون بِبِغْضَة عليّ رضي اللّه عنه ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادَوْه» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۳۰ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۷۳ (نصب) .

10.في الوافي : «حمل في التهذيبين إعادة حجّ المعسر والناصب على الاستحباب» . وهاهنا بحث مفيد في المرآة أعرضنا عنه مخافة الإطناب .

11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹ ، ح ۲۲ ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص۱۴۴، ح۴۷۰ ، إلى قوله: «كان على الحجّ» ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۵ ، ح ۴۷۴ ، من قوله : «الناصب إذا عرف» وفي كلّها معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۸۶۷ ، معلّقا عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۱۹۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۱۸ ؛ و ج ۱۱ ، ص ۶۲ ، ح ۱۴۲۴۵ ؛ وفيه ، ص ۵۷ ، ح ۱۴۲۳۰ ، إلى قوله : «كان عليه الحجّ» .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۷۴