1.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۰ : «قوله عليه السلام : فإنّ ذلك أفضل ، محمول على الاستحباب كما هو الظاهر . ويحتمل التقيّة ، كما يؤمي إليه ما بعده» .

2.في التهذيب والاستبصار : - «بالحجّ» .

3.علل الشرائع ، ص ۴۵۵ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۵۲ ، ح ۱۵۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۲ ، ح ۵۳۰ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۹۷ ، ح ۱۲۴۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۴۹۱۳ .

4.في الكافي ، ح ۷۰۰۸ : + «الحنّاط» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۲۲

6.البقرة (۲) : ۱۹۷ .

7.في المعاني : + «وفي حديث آخر وشهر مفرد للعمرة رجب» .

8.في الكافي ، ح ۷۰۰۸ : «أن يحجّ فيما سواهنّ» بدل «أن يحرم بالحجّ في سواهنّ» .

9.في «جن» : «فليس» .

10.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والتهذيب والاستبصار : «قبل» .

11.في المرآة : «قوله عليه السلام : دون الوقت ، يحتمل المكان والزمان ، والأوّل أظهر ؛ لأنّ التأسيس أولى» .

12.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار : «وإنّما» .

13.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أشهر الحجّ ، ح ۷۰۰۸ ، إلى قوله : «أن يحرم بالحج في سواهنّ» . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۵۱ ، ح ۱۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۶۱ ، ح ۵۲۷ ، معلّقا عن الكليني . معاني الأخبار ، ص ۲۹۳ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، إلى قوله : «وذو الحجّة» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۵۶ ، ح ۲۹۵۹ ، معلّقا عن زرارة . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۹۴ ، ح ۲۵۲ ، عن زرارة ، وفي الأخيرين إلى قوله : «أن يحرم بالحجّ في سواهنّ» . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب توفير الشعر لمن أراد الحجّ والعمرة ، ح ۷۱۱۵ ومصادره الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۹۷ ، ح ۱۲۴۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۲۳ ، ح ۱۴۹۲۱ ، من قوله : «وليس لأحد أن يحرم دون الوقت» .

1.في حاشية «جن» : «بلغ» .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۵۷ ، ح ۱۷۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰۴ ، ح ۲۵۲۵ ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيه : «أوّل العقيق بريد البعث وهو بريد من دون بريد غمرة» الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۸۳ ، ح ۱۲۳۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۴۸۸۷ .

3.في الوافي : + «قال» .

4.في المرآة : «قوله عليه السلام : إذا خرجت من المسلخ ، ظاهره أفضليّة ما بعد المسلخ ، وهو مخالف للمشهور . ويحتمل أن يكون هذا النقل من الكليني ، أو من عليّ بن إبراهيم ، أو من ابن أبي عمير ، أو من معاوية بن عمّار ، والأوّل أظهر ، وعلى التقادير موقوف لم يتّصل بالمعصوم» .

5.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۸۶ ، ح ۱۲۳۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۴۸۸۸ .

6.في «بث ، جد» : «المواقيت» .

7.في التهذيب والاستبصار : - «بحجّة» .

8.في التهذيب والاستبصار : «الميقات» .

9.في الوسائل والتهذيب : «فإن» .

10.في «بخ ، بف» والوافي : «وإذا» .

11.في الوسائل والتهذيب : «وليجعلها» .