37
الكافي ج8

الْكُوفَةِ ۱ .
وَأَوْحَى ۲ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى جَبْرَئِيلَ أَنِ ابْنِهِ ، وَ أَتِمَّهُ ، فَاقْتَلَعَ جَبْرَئِيلُ الْأَحْجَارَ الْأَرْبَعَةَ بِأَمْرِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مِنْ مَوَاضِعِهِنَّ بِجَنَاحِهِ ، فَوَضَعَهَا حَيْثُ أَمَرَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي أَرْكَانِ الْبَيْتِ عَلى قَوَاعِدِهِ الَّتِي قَدَّرَهَا الْجَبَّارُ ، وَنَصَبَ أَعْلَامَهَا ، ثُمَّ أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى جَبْرَئِيلَ عليه السلام أَنِ ابْنِهِ وَأَتِمَّهُ بِحِجَارَةٍ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ ۳ ، وَ اجْعَلْ لَهُ بَابَيْنِ : بَاباً شَرْقِيّاً ، وَبَاباً غَرْبِيّاً» .
قَالَ : «فَأَتَمَّهُ جَبْرَئِيلُ عليه السلام ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ طَافَتْ حَوْلَهُ الْمَلَائِكَةُ ، فَلَمَّا نَظَرَ آدَمُ وَ حَوَّاءُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْبَيْتِ ، انْطَلَقَا ، فَطَافَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ خَرَجَا يَطْلُبَانِ مَا يَأْكُلَانِ» . ۴

6 ـ بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَ اخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ

6726.مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يُسْرٍ 5 ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ

1.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن» : «الكعبة» . وفي الوافي : «في بعض النسخ بدل ظهر الكوفة : ظهر الكعبة . ويشبه أن يكون تصحيفا» .

2.في «بح» والعلل : «فأوحى» .

3.في المرآة : «يمكن أن يكون المراد به الحجر الأسود ، لأنّه كان مودعا فيه» .

4.علل الشرائع ، ص ۴۲۰ ، ح ۳ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۵ ، ح ۲۱ ، عن عطاء ، عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۹۲ ، ح ۱۱۷۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۹ ، ح ۱۷۵۸۱ ، من قوله : «ثمّ قال : إنّ اللّه عزّوجلّ أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك» .

5.في «بث ، بخ ، بف» وحاشية «جن» : «محمّد بن أبي نصر» . وفي «بس» وحاشية «بف» : «محمّد بن أبي بشير» . وفي «جر» والوافي والوسائل ، ح ۱۴۱۱۶ : «محمّد بن أبي يسير» . وفي الوسائل ، ح ۵۲۰۳ : «محمّد بن أبي ميسّر» . هذا ، وقد تقدّم في الكافي ، ح ۳۳۰ خبر يذكر بعض محاورات أبي عبد اللّه عليه السلام مع ابن أبي العوجاء عن محمّد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن إسماعيل عن داود بن عبد اللّه عن عمرو بن محمّد عن عيسى بن يونس . وذاك الخبر وخبرنا هذا قطعتان من خبرٍ واحدٍ كما يعلم من التوحيد للصدوق ، ص ۲۵۳ ، ح ۴ . والظاهر اتّحاد محمّد بن إسماعيل مع محمّد بن أبي يسر (بشير) ، ولا يبعد أنّ الصواب في «محمّد بن أبي يسر» هو محمّد بن أبي بشر ، كما يظهر من ملاحظة الأسناد ومقارنتها معا . اُنظر على سبيل المثال : الأمالي للصدوق ، ص ۱۹۷ ، المجلس ۴۲ ، ح ۴ ؛ وص ۲۰۲ ، المجلس المذكور ، ح ۱۴ ـ ۱۵ ؛ علل الشرائع ، ص ۱۷۳ ، ح ۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۹ ؛ وص ۲۳۴ ، ح ۲ ، ص ۴۸۲ ، ح ۱ ؛ كمال الدين ، ص ۷۳ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۵۲ ، ح ۲ . ومحمّد بن جعفر الراوي عن محمّد بن أبي بشر ، في ثواب الأعمال ، هو محمّد بن جعفر الأسدي الكوفي المتّحد مع محمّد بن أبي عبد اللّه .


الكافي ج8
36

فِي السَّمَاءِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» قَالَ : «وَأَرْكَانُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فِي الْأَرْضِ حِيَالَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ» .
ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَوْحى إِلى جَبْرَئِيلَ بَعْدَ ذلِكَ أَنِ اهْبِطْ إِلى آدَمَ وَ حَوَّاءَ ، فَنَحِّهِمَا ۱ عَنْ مَوَاضِعِ قَوَاعِدِ بَيْتِي ، وَ ارْفَعْ قَوَاعِدَ بَيْتِي لِمَلَائِكَتِي ، ثُمَّ ۲ وُلْدِ آدَمَ ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلى آدَمَ وَ حَوَّاءَ ۳ فَأَخْرَجَهُمَا مِنَ الْخَيْمَةِ ، وَنَحَّاهُمَا عَنْ ۴ تُرْعَةِ الْبَيْتِ ، وَ نَحَّى الْخَيْمَةَ عَنْ مَوْضِعِ التُّرْعَةِ» .
قَالَ : «وَ وَضَعَ آدَمَ عَلَى الصَّفَا ، وَ حَوَّاءَ عَلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَ آدَمُ: يَا جَبْرَئِيلُ ، أَ بِسَخَطٍ ۵ مِنَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ حَوَّلْتَنَا وَ فَرَّقْتَ بَيْنَنَا ، أَمْ بِرِضىً وَتَقْدِيرٍ عَلَيْنَا ؟ فَقَالَ لَهُمَا : لَمْ يَكُنْ ذلِكَ بِسَخَطٍ ۶ مِنَ اللّهِ عَلَيْكُمَا ، وَ لكِنَّ اللّهَ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ ، يَا آدَمُ إِنَّ السَّبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ ـ الَّذِينَ أَنْزَلَهُمُ اللّهُ إِلَى الْأَرْضِ لِيُؤْنِسُوكَ وَ يَطُوفُوا ۷ حَوْلَ أَرْكَانِ الْبَيْتِ ۸ وَالْخَيْمَةِ ـ سَأَلُوا اللّهَ أَنْ يَبْنِيَ لَهُمْ مَكَانَ ۹۱۰ الْخَيْمَةِ بَيْتاً عَلى مَوْضِعِ التُّرْعَةِ الْمُبَارَكَةِ حِيَالَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، فَيَطُوفُونَ حَوْلَهُ كَمَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي السَّمَاءِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيَّ أَنْ أُنَحِّيَكَ وَ أَرْفَعَ الْخَيْمَةَ ، فَقَالَ آدَمُ : قَدْ ۱۱ رَضِينَا ۱۲ بِتَقْدِيرِ اللّهِ وَ نَافِذِ أَمْرِهِ فِينَا ، فَرَفَعَ قَوَاعِدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ۱۳ بِحَجَرٍ مِنَ الصَّفَا ، وَحَجَرٍ مِنَ الْمَرْوَةِ ، وَ حَجَرٍ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ ، وَ حَجَرٍ مِنْ جَبَلِ السَّلَامِ وَ هُوَ ظَهْرَ

1.يقال : نحَّيتُه فتنحّى ، أي باعدته . ويقال : نحَّى الرجلَ عن موضعه ، أي صرفه وعزله . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۶۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۵۲ (نحو) .

2.في حاشية «بث» : «ولخلقي من» .

3.في «ى» : - «فنحّهما عن مواضع ـ إلى ـ آدم وحوّاء» .

4.في «ى» : «من» .

5.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جد» : «أسخط» .

6.في «بخ ، بف» : «لسخط» .

7.في «ظ ، بث» : «ويطوفون» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والعلل . وفي المطبوع : + «[المعمور]» .

9.في «بخ» : «حول» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۹۷

11.في «بث ، بخ ، بف ، جن» والعلل : - «قد» .

12.في الوافي : «قد رضيت» .

13.في «بف» والوافي : - «الحرام» .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 193440
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي