1.في «بخ ، جد» : «فليفده» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۳۶۶ : «لا خلاف بين الأصحاب في أنّه لو اضطرّ المحرم إلى الصيد يأكل ويفدي ، واختلف فيما إذا كان عنده صيد وميتة ، فذهب جماعة إلى أنّه يأكل الصيد ويفدي مطلقا ، وأطلق آخرون أكل الميتة . وقيل : يأكل الصيد إن أمكنه الفداء وإلّا يأكل الميتة ، وبعضهم فصّل بالجواز إذا كان الصيد مذبوحا ، وبعدمه إذا احتاج إلى أن يذبحه ويأكله ، وبعضهم بتفصيل آخر لا تدلّ عليه الروايات ، ولعلّ المصنّف رحمه اللهاختار الأوّل ، كما اختاره المفيد والمرتضى وجماعة من المتأخّرين رحمهم اللّه ، وهو الأقوى» .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۲۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۹ ، ح ۷۱۴ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ح ۷۱۳ ، بسند آخر . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۲۸۲ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير وزيادة . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۶۹ ، ح ۱۲۸۶ ؛ و ص ۴۶۷ ، ح ۱۶۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۱۰ ، ح ۷۱۷ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۲۱ ، ح ۱۳۰۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۸۴ ، ح ۱۷۲۹۵ .

3.في «بخ ، بف» : «الميتة له» .

4.في «بح» : «أتاكلّ» .

5.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل ، ح ۱۷۲۹۶ والاستبصار والمحاسن . وفي التهذيب : «أو الميتة» . وفي «ظ» والمطبوع : «أو من ميتة» .

6.في الاستبصار : + «آكل» .

7.في التهذيب : «وعليك فداؤه» بدل «لأنّ عليك فداه» .

1.في الوسائل ، ح ۱۷۲۵۴ : «إذا كنت محرما في حجّك أو» بدل «وأنت محرم في حجّك ولا في» .

2.في الوسائل ، ح ۱۷۲۵۴ : - «فيه» .

3.في الوسائل ، ح ۱۷۲۵۴ : «عمد» .

4.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فصل ما بين صيد البرّ والبحر وما يحلّ للمحرم من ذلك ، ح ۷۴۵۰ ، وتمام الرواية فيه : «اعلم أنّ ما وطئت من الدبا أو وطئته بعيرك فعليك فداؤه» . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۵۵ ، ذيل ح ۱۲۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰۲ ، ذيل ح ۶۸۶ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : «ما وطئته أو وطئه بعيرك أو دابّتك وأنت محرم فعليك فداؤه» الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۱۲ ، ح ۱۲۹۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۲۵۴ ؛ وفيه ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۷۳۳۸ ، إلى قوله : «فعليك فداؤه» .

5.في «بخ ، بف ، جر» : - «بن إبراهيم» .

6.في الوافي : + «عن أبيه» .

7.في «بث» : «يصيد» .

8.الجعفريّات ، ص ۷۴ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «سئل عن المحرم يصيد الصيد ثمّ يرسله قال : عليه جزاؤه» الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۷۴۳ ، ح ۱۳۰۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۶۳ ، ح ۱۷۲۳۹ .

9.في التهذيب والاستبصار : - «بن إبراهيم» .

10.في «بث» : «أيأكل» .

11.في الاستبصار ، ح ۷۱۴ : - «من» .

12.هكذا في «ى ، ز ، بث ، بح ، بس ، جن» وحاشية «ظ ، جد» . وفي «ظ ، بخ ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۲۸۳ والاستبصار ، ح ۷۱۴ : «أما يحبّ» . وفي «بف» : «أما يحبّ» بالتاء والياء معا . وفي حاشية «بث» : «أما تحبّ ـ أما يحبّ» . وفي المطبوع : «ما يحبّ» . وفي الوافي : «ليس هو بالخيار أما يحبّ» كلّها بدل «أليس هو بالخيار» .