118 ـ بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ
۷۴۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مِنْ أَيْنَ أَدْخُلُ مَكَّةَ وَ قَدْ جِئْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟
فَقَالَ : «ادْخُلْ مِنْ أَعْلى مَكَّةَ ، وَ إِذَا ۱ خَرَجْتَ تُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، فَاخْرُجْ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ» . ۲
۷۴۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السلام : «أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ ، بَدَأَ بِمَنْزِلِهِ ۳ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ» . ۴
۷۴۸۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : «أَنْ طَهِّرا۶بَيْتِىَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»۷ فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ لَا يَدْخُلَ مَكَّةَ ۸ إِلَا وَ هُوَ طَاهِرٌ قَدْ
1.في «بخ ، بف» والوافي : «فإذا» .
2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۹۸ ، ح ۳۲۱ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۴۵۶ ، ذيل الحديث الطويل ۱۵۸۸ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، حاكيا فعل النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۱ ، ح ۱۳۱۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۹۹ ، ح ۱۷۵۶۰ .
3.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۹ : «قوله عليه السلام : بدأ بمنزله ، أي للتهيئة والغسل وتفريغ البال عن الشواغل» .
4.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۰۱ ، ح ۱۳۱۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۷۵۶۵ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۰۰
6.هكذا في «بز ، جى» والعلل والتهذيب والمصحف الشريف. وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : «وطهّر» . وفي الوسائل ، ح ۱۷۵۶۴ وتفسير العيّاشي : «طهّر» بدون الواو .
7.البقرة (۲) : ۱۲۵ .
8.في التهذيب وتفسير العيّاشي والعلل : - «مكّة» .
