130 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَطُوفُ فَيُعْيِي ۱ أَوْ تُقَامُ ۲ الصَّلَاةُ أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْهِ وَقْتُ الصَّلَاةِ ۳
۷۵۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۴بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ۵، عَنْ هِشَامٍ۶:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ كَانَ فِي طَوَافِ فَرِيضَةٍ ۷ ، فَأَدْرَكَتْهُ صَلَاةُ فَرِيضَةٍ ، قَالَ : «يَقْطَعُ طَوَافَهُ ۸ ، وَ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ ، ثُمَّ يَعُودُ ، وَ يُتِمُّ ۹ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ طَوَافِهِ» . ۱۰
۷۵۴۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
1.الإعياء : الكَلُّ. يقال : أعيا الماشي ، أي كَلَّ . والإعياء أيضا : الإتعاب ، يستعمل لازما ومتعدّيا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۴۱ (عيا) .
2.في «ى ، بح ، بس» : «يقام» .
3.في «ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن» والمرآة : «صلاة» .
4.في «بخ ، بف ، جر» والتهذيب : - «الحسن» .
5.في «جر» : - «عن شهاب» .
6.في «بث» والتهذيب : + «بن سالم» . وفي حاشية «جن» : - «عن هشام» .
هذا ، وقد أكثر الحسن بن محبوب من الرواية عن هشام بن سالم ، وروى عن شهاب [بن عبد ربّه ]أيضا في بعض الأسناد ، ولم نجد توسّط شهاب بين ابن محبوب و بين هشام في موضع ، بل لم نجد رواية شهاب عن هشام في غير هذا الخبر . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۵۱ ، و ص ۳۷۰ ـ ۳۷۱ .
فعليه احتمال تصحيف أحد العنوانين بآخر والجمع بين النسخة وبدلها غير بعيد .
وأمّا احتمال كون الصواب : «وهشام» ، فلم نجد في شيء من الأسناد عطف شهاب على هشام أو بالعكس ، فهذا الاحتمال ضعيف .
7.في «بث ، بخ ، بف» والوسائل : «الفريضة» .
8.في الوسائل : «الطواف» .
9.في «بث ، بخ ، بف» وحاشية «بح» والوسائل والتهذيب : «فيتمّ» .
10.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۹۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۸۵۳ ، ح ۱۳۳۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۸۴ ، ح ۱۸۰۱۹ .