وَ 1 عَبْدِ اللّهِ بْنِ صَالِحٍ ، كُلُّهُمْ يَرْوُونَهُ 2 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمَرْأَةُ الْمُتَمَتِّعَةُ إِذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ ، ثُمَّ حَاضَتْ ، تُقِيمُ مَا بَيْنَهَا وَ بَيْنَ التَّرْوِيَةِ ، فَإِنْ طَهُرَتْ ، طَافَتْ بِالْبَيْتِ ، وَسَعَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ 3 ، وَإِنْ لَمْ تَطْهُرْ إِلى يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، اغْتَسَلَتْ ، وَ احْتَشَتْ ، ثُمَّ سَعَتْ 4 بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ، ثُمَّ خَرَجَتْ إِلى مِنًى ، فَإِذَا قَضَتِ الْمَنَاسِكَ وَزَارَتِ الْبَيْتَ 5 ، طَافَتْ بِالْبَيْتِ طَوَافاً لِعُمْرَتِهَا ، ثُمَّ طَافَتْ طَوَافاً لِلْحَجِّ 6 ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَسَعَتْ ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذلِكَ ، فَقَدْ أَحَلَّتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُحِلُّ مِنْهُ الْمُحْرِمُ إِلَا فِرَاشَ زَوْجِهَا ، فَإِذَا طَافَتْ أُسْبُوعاً 7 آخَرَ ، حَلَّ لَهَا فِرَاشُ زَوْجِهَا 8 » . 9
1.في «ى ، بث ، بس ، جن» : «عن» .
2.في «بث ، بح ، بس ، بف ، جر» و حاشية «جن» : «يرويه» .
3.في «بث» : - «بين الصفا والمروة» .
4.في «بخ ، بف» والوافي : «وسعت» .
5.في الوسائل : «بالبيت» .
6.في «بث ، بح» : «طواف الحجّ» . وفي «بخ» : «طوافا آخر للحجّ» .
7.في الوسائل : «طوافا» .
8.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۹۲ : «واعلم أنّ العلّامة في التذكرة والمنتهى ادّعى إجماع الأصحاب على أنّ الحائض والنفساء إذا منعهما عذرهما عن الطواف تعدلان إلى الإفراد ، مع أنّ الشهيد رحمه اللهحكى في الدروس عن عليّ بن بابويه وأبي الصلاح وابن الجنيد قولاً بأنّها مع ضيق الوقت تسعى ، ثمّ تحرم بالحجّ وتقضي طواف العمرة مع طواف الحجّ ، كما يدلّ عليه هذا الخبر والأخبار الآتية ، وظاهر الكليني أنّه أيضا عمل بتلك الأخبار . وقال السيّد في المدارك : والجواب عنها أنّه مع بعد تسليم السند والدلالة يجب الجمع بينها وبين الروايات المتضمّنة للعدول بالتخيير ، فالعدول أولى ؛ لصحّة مستنده وصراحته وإجماع الأصحاب عليه» . وراجع : تذكرة الفقهاء ، ج ۸ ، ص ۴۱۷ ، المسألة ۷۲۵ ؛ منتهى المطلب ، ص ۸۵۵ من الطبعة الحجريّة ؛ الدروس الشرعيّة ، ج ۱ ، ص ۴۰۶ ؛ ذيل الدرس ۱۰۵ ؛ مدارك الأحكام ، ج ۷ ، ص ۱۷۹ ـ ۱۸۱ .
9.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ المجاورين وقطّان مكّة ، ضمن الحديث الطويل ۷۰۵۲ ؛ و باب نادر في ذيل باب أنّ المستحاضة تطوف بالبيت ، ح ۷۷۰۰ ، بسندهما عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «واحتشت ثمّ سعت بين الصفا والمروة» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۸۳ ، ح ۱۳۵۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۴۸ ، ح ۱۸۱۸۶ .
