بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ۱۲
[ 15 ] كِتَابُ الْحَجِّ
1 ـ بَابُ بَدْءِ الْحَجَرِ وَ الْعِلَّةِ فِي اسْتِلَامِهِ
۶۷۰۶.حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ لَمَّا أَخَذَ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ ، أَمَرَ الْحَجَرَ ، فَالْتَقَمَهَا ۳ ، وَ لِذلِكَ ۴ يُقَالُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ ۵ » . ۶
6707.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ
1.في «ظ ، بح ، بس ، جد ، جن» : + «وبه نستعين» . وفي «بث» : + «توكّلت على اللّه » . وفي «بخ» والمرآة : - «بسم اللّه الرحمن الرحيم» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۸۴
3.في مرآة العقول ، ج ۱۷ ، ص ۳ : «قوله عليه السلام : فالتقمها ، لعلّ التقامها كناية عن ضبطه وحفظه لها ؛ إذ يدلّ كثير من الأخبار على أنّه ملك صار بهذه الصورة ، ويعرف الناس وكلامهم ، ويشهد يوم القيامة لهم ، ولا استحالة في شيء من ذلك بناء على اُصول المسلمين» .
4.في «بح ، بف» والوافي والوسائل والمحاسن : «فلذلك» .
5.في «بف» : «بالوفاء» .
6.المحاسن ، ص ۳۴۰ ، كتاب العلل ، ح ۱۲۹ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى وفضالة وابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار . وفي علل الشرائع ، ص ۴۲۴ ، صدر ح ۲ ؛ و عيون الأخبار، ج ۲ ، ص ۹۰ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۱۵۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۴ ، ح ۱۷۸۲۷ .
