وَحَسَبِهِ ۱ ، فَإِذَا ۲ زَادَتْ عَلى ثَلَاثِينَ فَرْسَخاً ، جَاءَتْ إِلى أَرْبَابِهَا بِأَرْزَاقِهَا ۳ » . ۴
۱۳۰۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ ۵ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا أَتى مِنْ ثَلَاثِينَ فَرْسَخاً فَبِالْهِدَايَةِ ۶ ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَبِالْأُكُلِ ۷ » . ۸
۱۳۰۶۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيْسى۹، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الطَّيْرُ يَجِيءُ مِنَ الْمَكَانِ الْبَعِيدِ ؟
قَالَ ۱۰ : «إِنَّمَا يَجِيءُ لِرِزْقِهِ ۱۱ » . ۱۲
۱۳۰۶۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْحَدَّادِ ، عَنْ حَرِيزٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ : الْحَمَامُ يُرْسَلْنَ مِنَ الْمَوَاضِعِ الْبَعِيدَةِ ، فَتَأْتِي ۱۳ ،
1.في الوافي والبحار : «و حسّه» .
2.في «م ، جد» : «وإذا» .
3.في «جت» : «بأوراقها» . وفي المرآة : «بأرزاقها ، أي تأتي بسبب أنّه قدّر رزقها في بيت صاحبها بتسبيب اللّه تعالى لها من غير معرفة منها للطريق» .
4.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۵۹ ، ح ۲۰۶۸۴ ؛ البحار ، ج ۶۵ ، ص ۲۲ ، ح ۳۵ .
5.في «بح ، جد» : - «قال» .
6.في حاشية «م ، ن ، جت ، جد» : «فالهداية» .
7.في «ن ، جت» وحاشية «جد» : «فالأكل» . والاُكل ـ بالضمّ وبضمّتين ـ : التمر والرزق والحظّ من الدنيا . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۷۳ (أكل) .
8.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۵۹ ، ح ۲۰۶۸۵ ؛ البحار ، ج ۶۵ ، ص ۲۳ ، ح ۳۶ .
9.هكذا في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي المطبوع : - «بن عيسى» .
10.في «م ، بن ، جد» والوافي : «فقال» .
11.في «م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «إلى رزقه» .
12.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۶۰ ، ح ۲۰۶۸۶ ؛ البحار ، ج ۶۵ ، ص ۲۳ ، ح ۳۷ .
13.هكذا في «ن ، بن» والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فيأتي» .
