فَقَالَ ۱ : «يَقْضِي الرَّجُلُ مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِهِ ، وَيَقْسِمُ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ» .
قُلْتُ ۲ : فَسُرِقَ ۳ مَا ۴ كَانَ ۵ أَوْصى بِهِ مِنَ ۶ الدَّيْنِ مِمَّنْ ۷ يُؤْخَذُ الدَّيْنُ ؟ أَ مِنَ ۸ الْوَرَثَةِ ۹
قَالَ ۱۰ : «لَا يُؤْخَذُ مِنَ الْوَرَثَةِ ، وَلكِنَّ الْوَصِيَّ ضَامِنٌ لَهَا ۱۱ » . ۱۲
۱۳۱۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الشَّعِيرِيِّ۱۳، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ۱۴:كُنَّا عَلى بَابِ ۱۵ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُ ۱۶ أَنْ يَخْرُجَ ، إِذْ جَاءَتِ ۱۷ امْرَأَةٌ ،
1.في «ل ، م ، بن ، جد» والوسائل ، ح ۲۴۷۱۰ : «قال» .
2.في «ق ، بف» : «قال» .
3.في الفقيه : «فيفرق الوصيّ» .
4.في حاشية «جت» : «الذي» .
5.في «بف» : - «كان» .
6.في الفقيه : «في» .
7.في «ك» : «فمن» .
8.في «ك» : «من» من دون همزه الاستفهام .
9.في الفقيه والتهذيب ، ص ۱۶۸ والاستبصار : + «أم (الاستبصار : أو) من الوصيّ» .
10.في «ق ، ك ، بف ، جت» والفقيه : «فقال» .
11.في المرآة : «حمله الأصحاب على ما إذا فرّط في إيصاله إلى الغرماء» .
12.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶۶ ، ح ۶۷۶ ، معلقا عن الكليني ، إلى قوله : «بين الورثة» . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۴ ، ح ۵۵۲۹ ، معلّقا عن أبان بن عثمان ، قال : «سأل رجل أبا عبداللّه عليه السلام » . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶۸ ، ح ۶۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۷ ، ح ۴۴۵ ، بسندهما عن أبان ، عن رجل الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۶ ، ح ۲۳۸۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۴۷ ، ذيل ح ۲۴۷۳۹ ؛ وفيه ، ص ۳۳۰ ، ح ۲۴۷۱۰ ، إلى قوله : «بين الورثة» .
13.في الكافي ، ح ۱۳۶۲۴ : «زكريّا بن يحيى عن الشعيري» . وفي التهذيب «عن الشعيري» بدل «زكريّا بن يحيى الشعيري» . وفي الاستبصار «عن الشعيري و» بدله . وورد الخبر في الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۳ ، ح ۵۵۲۷ عن محمّد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زكريّا بن أبي يحيى السعدي ، والمذكور في بعض نسخ الفقيه : «زكريّا بن يحيى السعدي» .
14.في الاستبصار : «قالا» .
15.في التهذيب والاستبصار : «بباب» بدل «على باب» .
16.في الكافي ، ح ۱۳۶۲۴ : «ننتظره» .
17.في التهذيب والاستبصار : «فجاءت» بدل «ونحن جماعة ننتظر أن يخرج إذ» .
