1.في الوسائل : «بريد الكناسي» . وهو سهو ، وفصّلنا الكلام حول ذلك في الكافي ، ذيل ح ۱۱۰۷۳ ، فلاحظ .

2.في الوسائل : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .

3.في الوسائل ، ح ۳۲۷۸۱ والتهذيب : - «قال» .

4.في «بف» : - «قال : و أخوك لأبيك و اُمّك أولى بك من أخيك لأبيك» .

5.في التهذيب : - «قال» .

6.في الوسائل ، ح ۳۲۷۸۱ : - «قال : وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لاُمّك» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۷ : «ليس المراد به التقدّم في الإرث ، بل يرثان معا إجماعا ، بل المراد إمّا كثرة النصيب أو عدم الردّ عليه كما ذهب إليه كثير من الأصحاب . وكذا القول فيما سيأتي من العمّين و ابني العمّين و سيأتي القول فيه إن شاء اللّه تعالى» .

7.في حاشية «بح» والتهذيب والاختصاص : «من أبيك» .

8.في «ق ، بف» : «من أبيك» .

9.في حاشية «جت» : «لأبيك» .

1.الأنعام (۶) : ۱۳۹ .

2.حكيم بن جابر هذا ، هو حكيم بن جابر بن طارق الأحمسي الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد البجلي الأحمسي . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۳ ، ص ۶۹ ، الرقم ۴۳۹ وج ۷ ، ص ۱۶۲ ، الرقم ۱۴۵۱ . فعليه ، ما ورد في هامش المطبوع من استظهار كونه حكيم بن جبير ، ليس في محلّه .

3.ورد الخبر في التهذيب بنفس السند عن يزيد بن ثابت ، والمذكور في بعض نسخ التهذيب هو «زيد بن ثابت» وهو الظاهر . والمراد منه زيد بن ثابت بن الضحّاك الأنصاري . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۱۰ ، ص ۲۴ ، الرقم ۲۰۹۱ .

4.في حاشية «جت ، جد» : «أن يورّثوا» .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۶۸ ، ح ۹۷۳ ، عن كتاب أبي نعيم الطحّان ... الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۰۲ ، ذيل ح ۲۴۸۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۸۵ ، ح ۳۲۵۴۴ .

6.في «ق» : «البرار» . وفي «ك» وحاشية «بح» : «البزّاز» . وفي «بف» : «البراز» . وفي حاشية «بح» : «البرا» .

7.في «ق ، بف» : «سأل» .

8.في الوسائل والاستبصار : «أو العصبة» .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۶۷ ، ح ۹۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۷۰ ، ح ۶۴۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ... عن عبد اللّه بن بكير ، عن حسين البزّاز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۱۷۶ ، بسنده عن جعفر بن بشير البجلي ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن حسين البزّاز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۱۷ ، ح ۲۴۸۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۶۴ ، ح ۳۲۴۹۶ ؛ وص ۸۵ ، ح ۳۲۵۴۳ .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۷۶