مَا بَقِيَ : خَمْسَةٌ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ ۱ .
قَالَ ۲ زُرَارَةُ : هذَا هُوَ الْحَقُّ ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُلْقِيَ الْعَوْلَ ، فَتَجْعَلَ الْفَرِيضَةَ لَا تَعُولُ ۳ ، فَإِنَّمَا يَدْخُلُ النُّقْصَانُ عَلَى الَّذِينَ لَهُمُ الزِّيَادَةُ مِنَ الْوُلْدِ وَالْأَخَوَاتِ ۴ مِنَ الْأَبِ ۵ وَالْأُمِّ ۶ ، فَأَمَّا ۷ الزَّوْجُ وَالْاءِخْوَةُ لِلْأُمِّ ۸ ، فَإِنَّهُمْ لَا يُنْقَصُونَ مِمَّا سَمَّى اللّهُ ۹ لَهُمْ ۱۰ شَيْئاً ۱۱ . ۱۲
۱۳۳۹۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ۱۳وَعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
1.في «ق ، بف» والفقيه والتهذيب ، ح ۱۰۴۱ : - «من اثني عشر» . وفي «م ، بن ، جد» والوسائل : + «سهما» .
2.في «ل ، م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۰۴۱ : «فقال» .
3.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ والتهذيب ، ح ۹۶۵ : - «فتجعل الفريضة لا تعول» .
4.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ والتهذيب ، ح ۹۶۵ : «والإخوة» .
5.في الفقيه : «الإخوة للأب» بدل «الأخوات من الأب» .
6.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ والتهذيب ، ح ۹۶۵ : - «والاُمّ» .
7.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ والتهذيب ، ح ۹۶۵ : «وأمّا» .
8.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ والتهذيب ، ح ۹۶۵ : «من الاُمّ» .
9.في التهذيب ، ح ۹۶۵ : - «اللّه » .
10.في الكافي ، ح ۱۳۳۵۳ : «لهم اللّه » بدل «اللّه لهم» .
11.في الفقيه : «فأمّا الإخوة من الاُمّ فلا ينقضون ممّا سمّي لهم» بدل «فأمّا الزوج والإخوة للاُمّ فإنّهم لا ينقضون ممّا سمّى اللّه لهم شيئا» .
12.الكافي ، كتاب المواريث ، باب معرفة إلقاء العول ، ح ۱۳۳۵۳ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة ، من قوله : «إذا أردت أن تلقي العول» . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۸۸ ، ح ۱۰۴۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۲۵۰ ، ح ۹۶۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة ، من قوله : «إذا أردت أن تلقي العول» . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۶۶ ، ح ۵۶۱۵ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، عن زرارة الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۷۵۵ ، ح ۲۴۹۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۲۶۵۷ .
13.ورد في الخبر التهذيب معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن رئاب . من دون توسّط ابن محبوب بينهما . و هو سهو ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب كتاب عليّ بن رئاب ، و تكرّرت رواية أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن [الحسن] بن محبوب ، عن [عليّ] بن رئاب في كثيرٍ من الأسناد . وأمّا رواية أحمد بن محمّد هذا عن عليّ بن رئاب مباشرة ، فلم تثبت . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۶۳ ، الرقم ۳۷۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۳۹ ـ ۳۴۰ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۲۴۴ ـ ۲۴۶ .
