59
الكافي ج13

13 ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ لِبَاسِ ۱ الْجَدِيدِ

۱۲۵۲۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ۲، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۳ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ ؟
قَالَ : «يَقُولُ : اللّهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ يُمْنٍ وَتُقًى وَبَرَكَةٍ ، اللّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ حُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَعَمَلًا بِطَاعَتِكَ ، وَأَدَاءَ شُكْرِ نِعْمَتِكَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ» . ۴

۱۲۵۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا لَبِسْتُ ثَوْباً جَدِيداً ۵ أَنْ أَقُولَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي كَسَانِي مِنَ اللِّبَاسِ ۶ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ ، اللّهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابَ بَرَكَةٍ أَسْعى ۷ فِيهَا لِمَرْضَاتِكَ ۸ ، ۹ وَأَعْمُرُ فِيهَا ۱۰ مَسَاجِدَكَ .

1.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «لبس» .

2.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي المطبوع : «عن ابن محبوب» .

3.في «بح» : «أبا عبد اللّه » .

4.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۳۹ ، ح ۲۰۳۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۹ ، ح ۵۸۶۹ .

5.في الجعفريّات : «الثوب» بدل «ثوبا جديدا» .

6.في «بن» : - «من اللباس» . وفي الأمالي للصدوق : «من الرياش» .

7.في الجعفريّات : «أبتغي» .

8.في الأمالي للصدوق : «بمرضاتك».

9.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۵۹

10.في الوافي : «بها» .


الكافي ج13
58

۱۲۵۲۵.عَنْهُ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِلى رَجُلٍ قَدْ لَبِسَ قَمِيصاً يُصِيبُ الْأَرْضَ ، فَقَالَ : «مَا هذَا ثَوْبٌ طَاهِرٌ» . ۲

۱۲۵۲۶.عَنْهُ۳، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۴ فِي الرَّجُلِ يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، قَالَ ۵ : «إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ» . ۶

۱۲۵۲۷.عَنْهُ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَدَعَا بِأَثْوَابٍ ، فَذَرَعَ مِنْهَا ۸ ، فَعَمَدَ إِلى خَمْسَةِ ۹ أَذْرُعٍ ، فَقَطَعَهَا ۱۰ ، ثُمَّ شَبَرَ عَرْضَهَا ۱۱ سِتَّةَ أَشْبَارٍ ، ثُمَّ شَقَّهُ ، وَقَالَ : «شُدُّوا ضَفَّتَهُ ۱۲ ، وَهَدِّبُوا طَرَفَيْهِ ۱۳ » . ۱۴

1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .

2.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۳۴ ، ح ۲۰۳۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۲ ، ح ۵۸۵۰ .

3.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .

4.هكذا في «م ، ن ، بح ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «قال» .

5.في «جت» : «فقال» .

6.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۳۴ ، ح ۲۰۳۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۲ ، ح ۵۸۵۱ .

7.مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «منه» .

9.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : «خمس» .

10.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «فقطعه» .

11.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : «عرضه» .

12.في الوافي والوسائل : «صنّفته» .

13.في المرآة : «شدّوا ضفّته ، أي خيّطوها شديدا . «وهدّبوا طرفيه» أي اجعلوهما ذوي أهداب ، أو اقطعوا أهدابهما ، ولا يبعد أن يكون بالذال المعجمة» . قال الفيروزآبادي : «ضفّة الثوب : كفرحة وضفّته ، بكسرهما : حاشيته ، أيّ جانب كان ، أو جانبه الذي لاهدب له ، أو الذي فيه الهدب» . وقال : «الهدب ـ بالضمّ والضمّتين ـ : خمل الثوب ، وهدبه يهدبه : قطعه» . وقال في النهاية : هُدب الثوب وهُدْبته وهُدّابه : طرف الثوب ممّا يلي طرّته» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۰۴ (صنف) ؛ وج ۱ ، ص ۲۳۷ (هدب) ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۴۹ (هدب) .

14.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۳۴ ، ح ۲۰۳۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۹ ، ح ۵۸۴۲ .

عدد المشاهدين : 224108
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي