عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۱ : «إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ يُوَرِّثُ ابْنَ الْأَخِ ۲ مَعَ الْجَدِّ مِيرَاثَ أَبِيهِ» . ۳
۱۳۴۳۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ۴، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۵:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَلَمْ يُكَذَّبْ جَابِرٌ أَنَّ ابْنَ ۶ الْأَخِ يُقَاسِمُ الْجَدَّ» . ۷
۱۳۴۳۶.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : رَوى أَبُو شُعَيْبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ ؟
فَقَالَ ۸ : «الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ» . ۹
1.في «بن» والوسائل : - «قال» .
2.في المرآة : «قوله : يورث ابن الأخ ، أي سواء كان في جهته أو من جهة اُخرى» .
3.التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۹، ح ۱۱۰۵، معلّقا عن يونس الوافي، ج ۲۵، ص ۸۱۹، ح ۲۵۰۵۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۰، ح ۳۲۷۱۵.
4.في حاشية «بن ، جد» : «ابن أبي عمير» . وفي «م» : «ابن أبي عمير عن ابن أبي نجران» ، وهو سهوٌ أوجبه الجمع بين النسخة وبدلها ؛ فقد روى إبراهيم بن هاشم ، عن [عبدالرحمن] بن أبي نجران مباشرة في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۴۹۳ ـ ۴۹۴ و ص ۵۲۳ .
5.في «بن» والوسائل : «محمّد بن قيس» . والخبر مذكور في كتاب عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم .
6.في «ق ، بف» : «الابن» .
7.الاُصول الستّة عشر ، ص ۱۷۸ ، كتاب عاصم بن حميد الحنّاط ، ح ۸۶ ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم ؛ التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۹، ح ۱۱۰۶، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي، ج ۲۵، ص ۸۱۹، ح ۲۵۰۵۶؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۰، ح ۳۲۷۱۶.
8.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف» : «قال» .
9.التهذيب، ج ۹، ص ۳۰۹، ح ۱۱۰۷، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة. وفي الفقيه، ج ۴، ص ۲۸۵، ح ۵۶۴۷؛ والتهذيب، ج ۹، ص ۳۱۰. ح ۱۱۱۰، بسند آخر، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۵، ص ۸۱۹، ح ۲۵۰۵۷؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶۰، ح ۳۲۷۱۷.
