قَالَ الْفَضْلُ : غَلِطَ هَاهُنَا فِي مَوْضِعَيْنِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ جَعَلَ لِلْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ ۱ مَعَ الْجَدَّةِ ـ أُمِّ الْأَبِ ـ نَصِيباً .
وَ الثَّانِي : أَنَّهُ سَوّى بَيْنَ الْجَدَّةِ وَالْعَمَّةِ ، وَالْعَمَّةُ إِنَّمَا تَتَقَرَّبُ ۲ بِالْجَدَّةِ .
فَإِنْ تَرَكَ ۳ ابْنَ ابْنِ ابْنٍ وَجَدّاً ۴ : أَبَا ۵ الْأَبِ ۶ ، قَالَ يُونُسُ : الْمَالُ كُلُّهُ لِلْجَدِّ .
قَالَ الْفَضْلُ : غَلِطَ فِي ذلِكَ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ لَا يَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْوَلَدِ ۷ ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِابْنِ ابْنِ الاِبْنِ ۸ وَإِنْ سَفَلَ ؛ لِأَنَّهُ وَلَدٌ ، وَالْجَدُّ إِنَّمَا هُوَ كَالْأَخِ ۹ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّ ابْنَ ابْنِ ابْنٍ ۱۰ أَوْلى بِالْمِيرَاثِ مِنَ الْأَخِ . ۱۱
26 ـ بَابُ مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ ۱۲
۱۳۴۵۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
1.في «بن» : «للعمّة والخالة» .
2.في «ك ، ن ، بف ، جت» : «يتقرّب» .
3.في «ق» : - «فإن ترك» .
4.في «م ، بن ، جد» : «وجدّه» . وفي «ك ، ل ، بح» : «وجدّة» . وفي «ق» : «وجدّ» .
5.في «ق ، بف» : «أبو» . وفي حاشية «ن» : + «وجدّه أبا أبيه» .
6.في «ل ، م ، بح ، بن ، جد» : «أبيه» . وفي «ك» : «لأب» .
7.في «ق ، بف» : - «ولا مع ولد الولد» .
8.في «ق ، ك ، ن ، بف ، جت» : «ابن» .
9.في «ق ، بف ، جت» : «أخ» .
10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «الابن» .
11.الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۳۹، ح ۳۲۶۷۴.
12.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۱۹