703
الكافي ج13

فَإِنْ قَالَ : فَإِنْ وَهَبَ رَجُلٌ لِلْمَمْلُوكِ مَالًا ، هَلْ يُعْتَقُ بِذلِكَ الْمَالِ كَمَا أُعْتِقَ ۱ بِالْأَوَّلِ؟
قِيلَ لَهُ : إِنَّ هذَا لَا يُشْبِهُ ذَاكَ ۲ ، لِأَنَّ ۳ الْمَيِّتَ لَمَّا أَنْ ۴ مَاتَ لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الْمَالِ رَبٌّ غَيْرُ الْمَمْلُوكِ ، وَلَمْ يَسْتَحِقَّهُ أَحَدٌ غَيْرُ الْمَمْلُوكِ ، فَيَبْقى مَالٌ لَا رَبَّ لَهُ ، وَالْهِبَةُ لَهَا رَبٌّ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ، إِنْ أَزَلْنَا ۵ عَنِ الْمَمْلُوكِ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ الْقَائِمِ ، وَقَدْ ۶ رَضِيَ رَبُّهُ بِمَا صَنَعَ الْمَمْلُوكُ ، فَهذَا لَا يُشْبِهُ ذَاكَ ۷ ؛ وَالْحَمْدُ لِلّهِ .

44 ـ بَابُ أَنَّهُ لَا يَتَوَارَثُ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ

۱۳۵۵۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَتَوَارَثُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ ۸ » . ۹

1.في «بن» : «أعتقته» . وفي «ك ، بف ، جت» : «أعتقه» .

2.في «ل ، م ، بن» : «ذلك» .

3.هكذا في «ق ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فإنّ» .

4.في «ن» : - «أن» .

5.في «بن» : «أزلتها» . وفي «م ، جد» وحاشية «ن ، بح ، جت» : «أزلته» . وفي «ل» : «أزلناه» .

6.في «ل ، بن ، جد» : «فقد» .

7.في «م ، بن ، جد» : «ذلك» .

8.قال الشيخ رحمه الله: «فالوجه في هذه الأخبار أنّه لا يتوارث الحرّ والمملوك بأن يرث كلّ واحد منهما صاحبه ؛ لأنّ المملوك لا يملك شيئا فيصحّ أن يورث ، وهو لا يرث الحرّ إلّا إذا لم يكن غيره ، فأمّا مع وجود غيره من الأحرار فلا توارث بينهما على حال» . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۳۶ ، ذيل ح ۱۲۰۸ ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۷۷ ـ ۱۷۸ ، ذيل ح ۶۷۰ .

9.الكافي، كتاب الطلاق، باب اللعان، ذيل ح ۱۱۰۸۲؛ والفقيه، ج ۴، ص ۳۴۱، ح ۵۷۳۸؛ والتهذيب، ج ۸، ص ۱۸۸، ح ۶۵۲؛ والاستبصار، ج ۳، ص ۳۷۳، ح ۱۳۳۱، بسند آخر عن جميل بن درّاج، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفيالتهذيب، ج ۹، ص ۳۳۶، ح ۱۲۰۸؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۷۷، ح ۶۷۰، بسندهما عن محمّد بن حمران، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفي التهذيب، ج ۹، ص ۳۳۶، ح ۱۲۰۷؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۷۷، ح ۶۶۹، بسند آخر الوافي، ج ۲۵، ص ۸۴۸، ح ۲۵۱۲۶؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۴۴، ح ۳۲۴۵۳.


الكافي ج13
702

فَإِنْ قَالَ : فَمَا ۱ قَوْلُكَ فِيمَنْ أَوْصى لِرَجُلٍ بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ وَمَاتَ ۲ وَلَمْ يُبَيِّنْ ، هَلْ تَجْعَلُ ۳ لَهُ جُزْءاً مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءاً مِنْ مَالِهِ كَمَا فَعَلْتَهُ لِلْمُعْتِقِ ؟
قِيلَ لَهُ ۴ : لَا ، وَلكِنَّهُ ۵ نَجْعَلُ ۶ لَهُ ۷ جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ مِنْ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ هذَا لَيْسَ هُوَ مِنْ طَرِيقِ الْمَوَاقِيتِ ، وَإِنَّمَا هذَا ۸ مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ ، فَلَمَّا أَنْ ۹ كَانَ أَصْلُ الْعَدَدِ كُلِّهِ الَّذِي لَا تَكْرَارَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ فِيهِ عَشَرَةً ، فَأَخَذْنَا الْأَجْزَاءَ مِنْ ذلِكَ ؛ لِأَنَّ مَا زَادَ ۱۰ عَلَى الْعَشَرَةِ ۱۱ فَهُوَ تَكْرَارٌ ؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ : إِحْدى عَشَرَ ۱۲ ، وَاثْنَتَا عَشَرَ ۱۳ ، وَثَلَاثَةَ عَشَرَ ۱۴ ، وَهذَا تَكْرَارُ الْحِسَابِ الْأَوَّلِ ، وَمَا نَقَصَ مِنْ ۱۵ عَشَرَةٍ فَهُوَ نُقْصَانٌ عَنْ ۱۶ حَدِّ كَمَالِ أَصْلِ الْحِسَابِ وَعَنْ تَمَامِ الْعَدَدِ ، فَجَعَلْنَا لِهذَا الْمُوصى لَهُ ۱۷ جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ إِذَا ۱۸ كَانَ ذلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ ، وَهكَذَا رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّ لَهُ جُزْءاً مِنْ عَشَرَةٍ ، وَجَعَلْنَا لِلْمُعْتِقِ جُزْءاً مِنْ ثَلَاثِينَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْمَوَاقِيتِ ، وَهكَذَا جَعَلَ اللّهُ الْمَوَاقِيتَ لِلنَّاسِ ۱۹ الشُّهُورَ ، كَمَا ذَكَرْنَا .

1.في «ل ، م ، ن ، بن ، جد» : «ما» .

2.في «جت» : «ثمّ مات» .

3.في «م ، ل ، ن» : «هل يجعل» .

4.في «ق ، بف» : - «له» .

5.في «بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «ولكنّا» .

6.في «بف» : «يجعل» . وفي «ن ، جت» بالنون والياء معا .

7.في «ل ، جد» : - «له» .

8.في «م ، جد» : + «كان» .

9.في «ك» : - «أن» .

10.في «بف» : «زاده» .

11.في «ق ، ن ، بف» : «عشرة» .

12.في «ل ، بن» : «أحد وعشرة» . وفي «ك ، جت» : «إحدى عشرة» .

13.في «ل ، بن» : «واثنين وعشرة» . وفي «ق ، بف» : «واثنتي عشر» . وفي «ك» : «واثني عشرة» . وفي «جت» : «واثنتا عشرة» . وفي «ن ، بح» : «واثني عشر» .

14.في «جد» وحاشية «م ، جت» : «أحد وعشرة واثنين وعشرة وثلاثة وعشرة» بدل «إحدى عشر واثنتا عشر وثلاثة عشر» .

15.في «بن ، جت» : «عن» .

16.في «ك» : «من» .

17.في «بف» : - «له» .

18.في «ق ، م ، جد» : «إذ» .

19.في «بن» : - «للناس» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184296
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي