705
الكافي ج13

أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مِهْزَمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ وَلَهُ أُمٌّ نَصْرَانِيَّةٌ ، وَلِلْعَبْدِ ابْنٌ حُرٌّ ، قِيلَ 1 : أَ رَأَيْتَ إِنْ مَاتَتْ أُمُّ الْعَبْدِ وَتَرَكَتْ مَالًا؟
قَالَ : «يَرِثُهُ 2 ابْنُ ابْنِهَا الْحُرُّ» . 3

46 ـ بَابٌ

۱۳۵۶۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى۴؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ۵بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ مَمْلُوكَةٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ انْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَاشْتَرى أُمَّهُ ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهَا أَنِّي أَشْتَرِيكِ وَأُعْتِقُكِ ۶ ، فَإِذَا مَاتَ ابْنُكِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ۷ فَوَرِثْتِهِ ۸ ، أَعْطِينِي ۹ نِصْفَ ۱۰ مَا تَرِثِينَ ۱۱ عَلى أَنْ تُعْطِينِي بِذلِكِ عَهْدَ اللّهِ

1.في «ن» : «قلت» .

2.في الوسائل والتهذيب والاستبصار : «يرثها» .

3.التهذيب، ج ۹، ۳۳۷، ح ۱۲۱۴؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۷۸، ح ۶۷۲، معلّقا عن أحمد بن محمّد. التهذيب، ج ۹، ص ۳۶۹، ح ۱۳۱۹، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي، ج ۲۵، ص ۸۵۱، ح ۲۵۱۳۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۱۶، ح ۳۲۴۵۹.

4.في «ق ، بف» : - «بن عيسى» .

5.في «ق ، بف ، جت» : «علاء» بدل «العلاء» .

6.في «م ، ن ، بح» : «فاُعتقك» . وفي حاشية «م» : «اشتريتك فأعتقتك» . وفي التهذيب : «إن اشتريتك وأعتقتك» .

7.في «بف» : - «بن فلان» .

8.في «بح» والوسائل : «فورثتيه» .

9.في «بن» وحاشية «بح» : «أعطيتيني» . وفي حاشية «جت» والوسائل : «أعطيتني» .

10.في «ك» : - «نصف» .

11.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والتهذيب : «ترثينه» .


الكافي ج13
704

۱۳۵۵۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَتَوَارَثُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ» . ۲

۱۳۵۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «لَا يَتَوَارَثُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ» . ۳

۱۳۵۵۸.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْعَبْدُ لَا يَرِثُ ۴ ، وَالطَّلِيقُ ۵ لَا يَرِثُ ۶ » . ۷

45 ـ بَابُ ۸ الرَّجُلِ يَتْرُكُ وَارِثَيْنِ أَحَدُهُمَا حُرٌّ وَالْاخَرُ مَمْلُوكٌ

13559.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۵۰

2.الوافي، ج ۲۵، ص ۸۴۷، ح ۲۵۱۲۶؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۴۳، ح ۳۲۴۵۱.

3.التهذيب، ج ۹، ص ۳۳۵، ح ۱۲۰۶؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۷۷، ح ۶۶۸، بسندهما عن العلاء الوافي، ج ۲۵، ص ۸۴۷، ح ۲۵۱۲۵؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۴۳، ح ۳۲۴۵۰.

4.في «ق ، بف» : «يرث» بدون «لا» . وفي الفقيه : «لا يورّث» .

5.في المرآة : «المراد بالطليق المطلّقة البائنة أو العبد المعتق مجازا» . وقال الجوهري : «الطليق : الأسير الذي اُطلق عنه إساره وخلّي سبيله» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۱۸ (طلق) .

6.في الفقيه : «لا يورّث» .

7.التهذيب، ج ۹، ص ۳۳۶، ح ۱۲۰۹؛ والاستبصار، ج ۴، ص ۱۷۸، ح ۶۷۱، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه، ج ۴، ص ۳۴۱، ح ۵۷۳۷، بسند آخر الوافي، ج ۲۵، ص ۸۴۸، ح ۲۵۱۲۹؛ الوسائل، ج ۲۶، ص ۴۴، ح ۳۲۴۵۲.

8.في «ك» : + «أنّ» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 221779
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي