1.في الزهد : «دعائك وتقليبها» بدل «صلاتك وتقليبهما» . وفي الوافي ، ح ۵۲۲۱ : + «يا عليّ» . وفي الوافي ، ح ۲۵۳۹۱ : «وتقلّبهما» . وفي المحاسن : «إلى ربّك وكثرة تقلّبها» بدل «في صلاتك وتقليبهما» . وفي الفقيه : + «بكلتيهما» .

2.في التهذيب : + «وكلّ صلاة» . وفي الزهد : + «صلاة» . وفي الفقيه : + «كلّ صلاة» .

3.في الوافي : «فارتكبها» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۵ ، ح ۷۱۳ ، بسنده عن معاوية بن عمّار . المحاسن ، ص ۱۷ ، كتاب القرائن ، ح ۴۸ ، بسند آخر . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۸ ، ح ۵۴۳۲ ؛ والزهد ، ص ۲۱ ، ح ۴۷ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۱۶۷ ، ح ۲۵۳۹۱ ؛ وفيه ، ج ۶ ، ص ۶۷۲ ، ح ۵۲۲۱ ، قطعة منه ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۶ ، ح ۱۳۴۳ ؛ و ج ۴ ، ص ۴۵ ، ح ۴۴۷۳ ؛ و ص ۹۱ ، ح ۴۵۹۲ ؛ و ج ۸ ، ص ۱۴۵ ، ح ۱۰۲۶۲ ؛ وج ۹ ، ص ۳۷۸ ، ح ۱۲۲۸۴ ، قطعة منه ؛ البحار ، ج ۷۷ ، ص ۶۸ ، ح ۸ .

5.لم نجد رواية عبد اللّه بن المغيرة عن جعفر بن إبراهيم هذا ، في موضع . والمتكرّر في الأسناد رواية عبد اللّه بن إبراهيم الغفاري بعناوينه المختلفة من عبد اللّه بن إبراهيم وعبد اللّه بن إبراهيم الغفاري و عبد اللّه الغفاري ، عن جعفر بن إبراهيم . وعبد اللّه هذا ، هو عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المذكور في رجال النجاشي ، ص ۲۲۵ ، الرقم ۵۹۰ . راجع : الكافي ، ح ۱۹۶۳ و ۳۲۴۸ و ۴۱۲۹ ؛ مصادقة الإخوان ، ص ۴۶ ، ح ۱ ؛ كمال الدين ، ص ۲۲۸ ، ح ۲۲ . والمظنون قويّا أن يكون عبد اللّه بن المغيرة في ما نحن فيه ، محرّفا من «عبد اللّه الغفاري» . ثمّ إنّه تبيّن ممّا مرّ أنّ ما ورد في المحاسن ، ص ۳۶۲ ، ح ۹۶ ، من رواية عبد اللّه بن إبراهيم عن أبي عمرو الغفاري عن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، لا يخلو من تحريف ، والصواب فيه «عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري» .

6.هكذا في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت» وحاشية «بح» . وفي «بح ، جد» وحاشية «م» والمطبوع : «جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيّار» .

7.الحَسَب في الأصل : الشرف بالآباء ما يعدّه الناس من مفاخرهم . وقال ابن السكّيت : «الحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف ، والشرف والمجد لا يكونان إلّا بالآباء» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۱۰ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۸۱ (حسب) .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۷۹

2.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي ، ح ۵۲۲۱ . وفي «بن» والمطبوع والوافي ، ح ۲۵۳۹۱ : «فاحفظها» .

3.في «د ، ع ، ل ، م ، بف ، بن» والوافي ، ح ۲۵۳۹۱ : «ولا يخرجنّ» .

4.في «د ، م ، بح ، جد» : «جناية» .

5.في الزهد والمحاسن والفقيه : - «ألف» .

6.في الزهد : «فأمّا صلاتي فالإحدى وخمسون» بدل «أمّا الصلاة فالخمسون ركعة» .

7.في الزهد : «من كلّ شهر في أوّله ووسطه وآخره» بدل «في الشهر : الخميس في أوّله ، والأربعاء في وسطه ، والخميس في آخره» .

8.في «بن» : «يقال» .

9.في «م» والوافي ، ح ۲۵۳۹۱ : + «وعليك بصلاة الليل» . وفي «بن ، جت» وحاشية «بح ، بف» والبحار والفقيه والتهذيب والزهد : + «وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل» . وفي المحاسن : + «يكرّرها أربعا» .

10.في «بح» والفقيه والمحاسن : - «وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بصلاة الزوال» .