مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ۱ ، وَجَلَائِلُهَا ۲ الْاءِسْتَبْرَقُ ۳ وَالسُّنْدُسُ ۴ ، وَخُطُمُهَا ۵ جَدْلُ ۶ الْأُرْجُوَانِ ۷ ، تَطِيرُ ۸ بِهِمْ إِلَى الْمَحْشَرِ ، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ مِنْ ۹ قُدَّامِهِ ۱۰ ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ ، يَزُفُّونَهُمْ زَفّاً ۱۱ حَتّى يَنْتَهُوا بِهِمْ إِلى بَابِ الْجَنَّةِ الْأَعْظَمِ ، وَعَلى بَابِ الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ ، إِنَّ الْوَرَقَةَ ۱۲ مِنْهَا لَيَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا ۱۳ أَلْفُ رَجُلٍ مِنَ النَّاسِ ، وَعَنْ يَمِينِ الشَّجَرَةِ عَيْنٌ ۱۴ مُطَهِّرَةٌ مُزَكِّيَةٌ .
1.«مكلّلة بالدرّ والياقوت» أي محفوفة ومحاطة ومزيّنة بهما . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۱۲ (كلل) .
2.في الوافي : «جلالها» . والجلائل : جمع الجليل ، وهو الثُمام ، وهو نبت ضعيف يُحْشى به خصاص البيوت ، والواحدة : جليلة ، أو هو الثمام إذا عظم وجلّ . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۵۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۲۰ (جلل) .
3.«الإستبرق» : الديباج الغليظ ، فارسيّ معرّب . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۵۰ (برق) ، و ص ۱۴۹۶ (سرق) .
4.السندس : ما رقّ من الديباج ورفع . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۰۹ (سندس) .
5.الخُطُم : جمع الخِطام ، وهو الزمام ، أو هو الحبل الذي يقاد به البعير ، وأمّا الزمام فهو الذي يجعل في الأنف دقيقا . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۱۵ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۰ (خطم) .
6.في «د ، م ، ن ، بح ، جد» : «جذل» . والجَدْل : مصدر جدلت الحبل أجدله جَدْلاً ، أي فتلته فتلاً محكما . وقرأه العلّامة المازندراني بضمّتين ، ككتب جمع الجَديل ، وهو الزمامُ المجدول ـ أي المفتول ـ من أَدَم ، وحبلٌ من أدم أو شعر في عنق البعير . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۵۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۱ (جدل) .
7.«الاُرجوان» : صبغ أحمر شديدة الحمرة . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۳ (رجا) .
8.في «جد» : «تصير» . وفي تفسير القمّي : «خطامها جدل الاُرجوان ، وأزمّتها من رُبرجد ، فتطير» بدل «خطمها جدل الاُرجوان ، تطير» .
9.في «ن» : «عن» .
10.في «د ، ع ، ل» : «قدّامهم» .
11.قال ابن الأثير : «ومنه الحديث : يُزَفّ عليّ بيني وبين إبراهيم عليه السلام إلى الجنّة ، إن كسرت الزاي فمعناه : يُسْرَع ، من زفّ في مشيه وأزفّ ، إذا أسرع ؛ وإن فتحت فهو من زَفَفْتُ العروس أزفّها ، إذا أهديتها إلى زوجها» . وفي المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : يزفّونهم زفّا ، أي يذهبون بهم على غاية الكرامة ، كما يزفّ العروس إلى زوجها ، أو يسرعون بهم» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ (زفف) .
12.في «جت» : «ورقة» .
13.في تفسير القمّي : + «مائة» .
14.في «د ، جت» : + «ماء» .
