أَدْنَى الْمُؤْمِنِينَ شَفَاعَةً لَيَشْفَعُ لِثَلَاثِينَ إِنْسَاناً ، فَعِنْدَ ذلِكَ يَقُولُ أَهْلُ النَّارِ : «فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ»۱ » . ۲
۱۴۸۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ لِنَفَرٍ عِنْدَهُ ـ وَأَنَا حَاضِرٌ ـ : «مَا لَكُمْ تَسْتَخِفُّونَ بِنَا؟» .
قَالَ ۴ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ خُرَاسَانَ ، فَقَالَ : مَعَاذٌ ۵ لِوَجْهِ ۶ اللّهِ أَنْ نَسْتَخِفَّ ۷ بِكَ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكَ .
فَقَالَ : «بَلى ، إِنَّكَ أَحَدُ مَنِ اسْتَخَفَّ ۸ بِي» .
فَقَالَ : مَعَاذٌ ۹ لِوَجْهِ اللّهِ أَنْ أَسْتَخِفَّ ۱۰ بِكَ .
فَقَالَ لَهُ ۱۱ : «وَيْحَكَ ، أَوَلَمْ ۱۲ تَسْمَعْ فُلَاناً وَنَحْنُ بِقُرْبِ الْجُحْفَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَكَ ۱۳ : احْمِلْنِي قَدْرَ مِيلٍ ، فَقَدْ ۱۴ وَاللّهِ أَعْيَيْتُ ۱۵ ؟ وَاللّهِ مَا رَفَعْتَ بِهِ ۱۶ رَأْساً ، وَلَقَدِ ۱۷ اسْتَخْفَفْتَ
1.الشعراء (۲۶) : ۱۰۰ و ۱۰۱ .
2.ثواب الأعمال ، ص ۲۵۲ ، ح ۲۳ ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن عمر بن أبان ، عن عبد الحميد ، إلى قوله : «قال : الناصب لنا شرّ منه» . المحاسن ، ص ۱۸۶ ، ح ۱۹۷ ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن عمر بن أبان ، عن عبد الحميد الواسطي الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۳۱ ، ح ۶۹۳ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۵۶ ، ح ۷۰ .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۰۲
4.في «بن» : - «قال» .
5.في «ن» : «معاذا» .
6.في «د ، بح» وحاشية «م ، جد» : - «لوجه» .
7.في «د» : «استخفّ» .
8.في حاشية «جت» : «يستخفّ» .
9.في «بف» : «أن نستخفّ» .
10.في «بف» : - «له» .
11.في «د ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «ألم» .
12.في الوافي : - «لك» .
13.في «جت» : - «فقد» .
14.في الوسائل : «عييت» . ويقال : أعيا الماشي ، أي كلّ وتعب وضعف . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۲ ؛ القاموس المحيط ، ح ۱۷۲۵ (عيا) .
15.في «بح» : - «به» .
16.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «لقد» بدون الواو .