1.الحُرَمُ : جمع الحرمة ، وهي ما لايحلّ انتها كه . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۷۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۳۱ (حرم) .

2.هكذا في «د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والبحار . وفي «ن ، جت» و المطبوع : «آل رسول اللّه » .

3.الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۴۴ ، ح ۱۶۳۹ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۱۸۶ ، ح ۴ .

4.في ثواب الأعمال والخصال ، ص ۵۴۶ ، ح ۲۵ : «المرء» .

5.قوله عليه السلام : «آمنه اللّه » أي غالبا ، وقال العلّامة المجلسي : «أو مخصوص بالمؤمن الكامل» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۰۸

7.في «ن» : «خمسين» .

8.في «بف» والوافي : «الستّين» .

9.في «بف» : - «سنة» .

10.في «بح» والوافي : + «إليه» . وفي شرح المازندراني ، ج ۱۲ ، ص ۴۱ : «رزقه اللّه الإنابة ، أي الرجوع إلى اللّه فيرغب في الطاعة ويندم من المعصية ويداوم ذكر اللّه تعالى... قيل : معناه من عمّره اللّه تعالى ستّين سنة لم يبق له عذر في الرجوع إلى اللّه سبحانه بطاعته في مدّة هذه المهلة وما يشاهد من الآيات والعبرة مع ما اُرسل من الإنذار والتذكير» .

11.في «ن» : «سبعين» .

12.في «ن» : «ثمانين» .

13.في شرح المازندراني : «لعلّ هذا في بعض الأشخاص أو في بعض السيّئات ، وإلّا فقد مرّ في كتاب الاُصول : أنّ اللّه تعالى لا ينظر يوم القيامة إلى شيخ زان» .

14.في «ن» : «تسعين» .

1.الوحدانيّ : المفارق للجماعة ، المنفرد بنفسه ، وهو منسوب إلى الوحدة ، أي الانفراد بزيادة الألف والنون للمبالغة . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۶۰ (وحد) . هذا في اللغة ، و أما المراد به في الحديث ففي المرآة : «قوله عليه السلام : وحدانيّين ، أي منفردين في هذا الأمر ، لايشارككم فيه الناس ، فقد كان رسول اللّه في كثير من الأزمنة متفرّدا بالحقّ ، ما كان معه إلّا قليل» .

2.في «بن» : «ولقد» .

3.في «بح ، بن» : + «له» .

4.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب أنّ الإيمان لا يضرّ معه سيّئة... ، ح ۳۰۵۹ ، بسنده عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت بن أبي سعدة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «الإيمان لا يضرّ معه عمل و كذلك الكفر لا ينفع معه عمل» . المحاسن ، ص ۱۵۹ ، كتاب الصفوة ، ح ۹۷ ، عن الحسن بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت بن أبي سعيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، من قوله : «إن تكونوا وحدانيين» . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۸۹ ، ح ۶۱ ، عن يوسف بن ثابت ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، إلى قوله : «الكفر لا ينفع معه العمل» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۲۷ ، ح ۳۰۹۷ .

5.في «بح» : - «قال» .

6.في «م ، جد» والوافي : «عزَّك» بتقديم المهملة .

7.الأحزاب (۳۳) : ۷۰ و ۷۱ .

8.في «د ، جت» : «لا يقبل» .

9.الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۳۳۹ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۳۵۹ ، ح ۶۸ .

10.السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد .