قَالَ بَكْرٌ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رُقْيَةِ ۱ الْحُمّى ، فَحَدَّثَنِي بِهذَا . ۲
۱۴۹۰۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ قَالَ : بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كَفَاهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ، أَيْسَرُهُنَّ ۳ الْخَنْقُ ۴ » . ۵
۱۴۹۰۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ نُعْمَانَ الرَّازِيِّ :۶عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «انْهَزَمَ النَّاسُ يَوْمَ أُحُدٍ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَغَضِبَ غَضَباً شَدِيداً» قَالَ : «وَكَانَ إِذَا غَضِبَ انْحَدَرَ عَنْ جَبِينِهِ ۷ مِثْلُ اللُّؤْلُوَ?مِنَ الْعَرَقِ» .
قَالَ : «فَنَظَرَ فَإِذَا عَلِيٌّ عليه السلام إِلى جَنْبِهِ ۸ ، فَقَالَ لَهُ : الْحَقْ بِبَنِي أَبِيكَ ۹ مَعَ مَنِ انْهَزَمَ عَنْ
1.في «ل» : «رقى» .
2.قرب الإسناد ، ص ۴۲ ، ح ۱۳۴ ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن بكر بن محمّد الأزدي الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۵۲ ، ح ۸۹۰۴ ؛ البحار ، ج ۹۵ ، ص ۳۵ ، ح ۲۰ .
3.في الوافي : «أيسرها» .
4.في الوافي : «الجنون» . والخَنْقُ : مصدر ، وهو الموت بالخِناق ، وهو بكسر الخاء ما يخْنَقُ به من حبل وغيره ، يقال : خنقه ، أي عصر حلقه حتّى يموت ، وبضمّ الخاء : داء أوريح يأخذ الإنسان والدوابّ في الحلوق . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۹۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۸۳ (خنق) .
5.المحاسن ، ص ۴۱ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۵۰ ، بسنده عن أحمد بن النضر . ثواب الأعمال ، ص ۱۹۴ ، ح ۱ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلاممن دون الإسناد إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب من قال : ما شاء اللّه لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ، ح ۳۲۷۷ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۶۵۴ ، ح ۸۹۰۵ ؛ البحار ، ج ۹۳ ، ص ۱۹۲ ، ح ۳۵ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۱۱۰
7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي «ن» والمطبوع : «جبينيه» .
8.في «بح» : «جانبه» .
9.في شرح المازندراني : «هذا الأمر إمّا للرخصة ، أو للاختبار» .
